今日の想い 1453

数代前から世話になっているお寺さんに来てもらい、やっと法要を済ませた。お寺さんも郷土は同じだが、過疎の地では生活もままならず、寺だけはそのまま残し市内に出ておられ、檀家の法事に東西南北走っておられる。当然寺の或る田舎にもいかれるが、もといた住民の殆どは市内と郊外に移り住んでいて、そこここの施設で法事を行う。今回、お経の後の法話は他力本願の話だった。余すことなく全ての人を幸せにしたいと、存在そのものがその願いに貫かれているのが阿弥陀如来だということ。人間の幸せは破闇満願、暗い心である無明の闇を打破して本質的幸福を得ることだが、その方法として他力本願、阿弥陀如来に帰依し、闇を打破して幸せになれること。帰依する方法として無心に南無阿弥陀仏（阿弥陀如来に帰依します）と念じ続けること。と、いったところだろうか。しかし私のように論理でもって阿弥陀如来の実在を差し出してもらえなければ、何とも掴みどころがないという者にとっては、帰依の入り口の段差すら超えようとはしないだろう。法話を聞きながら、こんな思いが出てくる時点で、いかにも自分には悟っているかのような気分があるなあと思われてため息が出てしまった。他力本願を人任せで何もしない批判として用いられることもあるが、己の弱さをつくづく実感した者であれば阿弥陀如来に全面的に帰依する他力本願は救いだ。もし原理を聞かずに人生の辛酸を舐めて後、法話の一つでも受け取っていたなら、原理の道を行かずに大人しく南無阿弥陀仏と念ずる私になっていただろう。そう思うと自分の意志でこの道に歩むことを決めたようでも、私を私とする中心的自我のみならず、それを支える様々な霊の意志が私の人生に働いている。どれほど反社のレッテルを貼られ、教会に言及することすら親族に嫌がられても、だからといって自分の歩みが間違っていたとは露だに思っていない自分は、揺らぐことのない多くの霊の協助で支えられている。

今日の想い 1452

寝ようと布団に入っても寝付けない。眠りについたと思っても急に交感神経が全開するのか、伏したまま起き上がらなければ不快に苛まされたままになる。ここひと月そんな状態が続いている。睡眠導入剤を出してもらおうかと思うが、血圧とアレルギーの薬を飲み続けているのでこれ以上増やしたくないし、飲んでみたとて朝までぐっすり眠れるのかどうかも不安だ。先日離れにいる母が、悪寒があるような気がして早めに床に就いているというので、逝った父がまだこの辺に居て寄りかかっているのではと冗談交じりに言ったものの、眠れない自分もひょっとしたらと思ってしまった。確かに不安が募ると眠れないことは多々あったが、眠れないこと自体に悩んだことは一度もなかった。しかし葬儀の後からずっとどうも具合が悪い。父は症状がどうであろうが退院して家に帰りたかったのはそうで、面会の度毎に帰りたいと口にしていたものの、それを叶えてやれなかった。子としてはそうしてやりたいのはやまやまだったが、母の気が重くなって両方具合が悪くなっても、と思ってどうしても決意できなかった。悔やむと言えば悔やまれるのだが、それは致し方なかったことだ。明日は父の四十九日の法事を行う。死んだら無になると疑わなかった父でも、迷わずに死者として当然の道筋を踏んでくれることを祈るばかりだ。

今日の想い 1451

 私達は眠る時間を割いてでも祈祷してきた。祈祷によって自らを分別し、祈祷によって自らを納得させ、祈祷によって願われる要求への意志を差し出してきた。祈りが私の祈りとなる訓練を経て初めて、祈りが私を創造するツールになるのだから、祈祷の強要であったとしても無駄ではなかっただろう。時間的に相当量な無駄を要してしまったと思っても、その期間があったからこそ今の私が存在している。今日の私は昨日の私を踏み台にしており、その毎日の繰り返しの上での今の私だ。もし随分否定的で悲観的な事ばかりを述べ連ねるのかと問われたら、過去を否定し切り捨てているのではなく、過去を振り返りながら新しい私を創造していると伝えたい。大層な言い方だとしても、そういう自分でこそ生きる意味があり霊的生命を戴いた御父母様へ向き合う真摯な姿勢だと信じている。過去を振り返り、その歩みをどう判断するかは他人でもないし食口でも外的アベルでもなく自分自身だからだ。私達のそれぞれがそれぞれの霊界を背負っていると言われるように、私が住まう霊界という環境は私が創造している。み言葉であろうが何だろうが誰かに正解を求めてもそれは仮の宿でしかなく、私が未だ霊的に立っていないと言うことだ。み言葉であろうが、と述べたがみ言葉であれば尚更他の誰かに正解や意味を求めるべきではない。み言葉は霊的な言葉であるから私の正解は私の中にしかない。それが私が私の霊界を背負っていることの意味だ。食口が霊界に旅発てば楽園のような同じ空間に住まうように思っているかも知れないが、何某かの集う場があるとしても私の家はその中にはない。あれほどに祈祷に時間を割いてきたにもかかわらず、霊的無知の理解すら覚束ないのは、神霊と対話する祈祷をせずに、受け売りの神観、霊界観、信仰観、人生観という借り物、すなわち偽物を祈祷の基台にしているからだ。教会はいくつかの分派に分かれているが、一方が一方を批判するのは自分の観が正しく相手の観が間違っていると信じているからだが、しかし皆が皆の全てに共通する観など先ずあり得ない。原罪あるなしの話でつばぜり合いになるとしても、原罪という何層にも深入りする霊的事柄に対して食口に共通するとされる観で判断できるものでもないし、それどころかみ言葉のあちこちを切り取ってああだこうだと言い募るのは原理坊やの御遊びに過ぎない。

今日の想い 1450

 2026年は大転換期になる。人間社会が大転換する。まさに上の者が下になり、下の者が上になる。ドル通貨が基軸となってドルを持つ者、すなわちFRBを代表とする一握りの者達が経済覇権を掴んでいたが、ついに通貨バブルの限界に来てしまった。人間社会は経済基盤の上での活動だから、経済金融システムの崩壊が社会の大転換にならざるを得ない。早ければこの夏あたりだろうか。遅くとも年内にそれは起こる。いや既に激震の兆候はいたるところで起こっているのだが、煮え湯カエルの状態で飛び出す機会を捉えられずに、同じように預金をし、同じように株式を始めとする債券投資をしている。一月の末に金銀は数値上暴落した。金銀と言っても先物やETF込みでの売買であって、その売買は金銀を指標にした謂わばペーパーゴールドと呼ばれて債券と変わりはない。実物を持っているのとは全く異なる。だから金銀の本当の価値はドル数値では表せない。リーマン危機以降QEと呼ばれる莫大な緩和策で、潰れて当然の銀行業界に補填し続けてきたし、コロナ危機ではこれまた莫大な短期国債発行による融資を全ての企業に流してきた。それらの累計借金が38兆ドルに昇っている。短期だから年内の償還も8兆ドルに昇り米政府はその返済に頭を抱えている。もはやこれ以上国債を発行しても誰も買わないし買えない。国債を売らずに市場にドルをばら撒くと通貨価値は途端に下がり極度のインフレに突入する。ドルがトルコリラの運命を後追いすることになる。リラは一国家に限定されてもドルは世界に影響を波及させる。さあどうなるか。この世界規模のバブル崩壊とそれに続く大混乱を年内に控えている。これが実質的なD-DAYとなるかどうか。大転換、グレートリセットするとしても次なるシステムを模索し安定するまで何年を要するだろう。その暗闇の期間を生き延び、先頭に立って次なる社会創造に貢献できるのは祝福家庭の群れしかいないと、私は踏んでいる。

今日の想い 1449

 原理を理解するのは知の力に依っている。知の力、すなわちルーシェルの力でもって原理を理解しているという、この意味することはルーシェルを超えることができないと言うことだ。ルーシェルの誘惑によって人間は堕落したというこの事実を、どこまでも知の理解に委ねる限りは堕落の本質をとらえることはできない。孫悟空がどこまで飛んで行ってもお釈迦様の手の内だったというように、ルーシェルの手の内から解放されないのが堕落人間だ。ではどうすれば人間は知を超えた理解を受け取ることができるだろうか。私達は原理を土台にして想像を展開しながら、復帰された人間のイメージやら社会のイメージがどんなものか、復帰され創造本然の理想社会に対する様々なイメージを中心者やアベルの言葉を通して植え付けられたものの、時を経るごとに突き付けられる現実によってことごとく裏切られてきた。先ず原罪がないとされる祝福二世に対するイメージが壊されるところから始まり、御子女様のイメージの崩壊であり、それは御父母様のイメージまでも壊さざるを得ないところまで行きつく。そこで、御父母様の勝利圏は偽りで、よって原罪は残り続けると結論づけるのか、はたまた私達の原罪から始まる理解の方が違っていて、よってその理解で測ろうとするから勝利されていないように錯覚してしまったと学ぶのか、どちらかに舵をきることになる。私達は知の力のみに頼る理解ではなく、知を含めた魂（知情意）全体で探求し理解する力が必要だろう。しかし魂全体でもっても理解に及ばない、魂の位相を超えた叡智であるとか心情による理解は、高位相の神霊から受け取るもので、それは神霊に相対する自分を用意する宗教的敬虔な態度を信仰路程でどれ程学んだかに依っている。言葉で述べるのは簡単だが、ここでも知の力、ルーシェルの力に依らざるを得ないという時点で限界はあるのだが、今はルーシェル自体が屈服されているので言葉で論理的に述べるのも決して間違いではなく、神霊に向かう一助けにはなる。

今日の想い 1448

人間は魂の存在だと記した。魂は霊と肉の一体圏にある。だから霊も魂の親の位置にあり、肉も魂の一方の親の位置にある。人間は確かに堕落し、霊的無知に陥ってしまったわけで、復帰の途上でより内的な方向、より霊的な方向にベクトルを取らざるを得ないとしても、しかし一方の肉の親を否定して生きることができる訳ではない。アボジが中庸という言葉を残しておられるように、どちらか一方に偏るのではなくバランスを取ってこそ霊肉一体圏に立てる。韓国の責任者が肉心一筋で欲に走っているように見えるとしても、しかし彼等は公的責任を全うするに自らの熱情に火をつけるための欲を否定しなかった。日本の食口に対して私心も私物も持たず一切を捧げるとしても、それはそれで歪な魂、あの世の平安だけを求め厭世気分に浸る乾いた魂になってしまう。偏った魂の在り様の総体が日本の教会だとして、今の向き合わざるを得ない状況に置かれているのではないか。最大限に慎ましく暮らせる分だけを生活にあて、あとは献金して当然だという空気感は確かに皆に覆っていて、財を築くとなると他の食口から白い目で見られるだろう。しかし位置が人間をつくるように、万物主管圏の深さと広さがこの世に意見できる人間をつくっていくのは間違いない。正しく自分の欲を育てていくことが地に足を付ける盤石なる地上基盤となる。先天時代は蕩減時代であったから献身もし、全てを捧げて走ってきたけれども、後天時代は穴埋めを終えての創造時代だから、地上世界というカナンの地で乳と蜜をしっかり取りながら魂を瑞々しく成長させていくべきだ。それなりの名声や財も持たずには、氏族の誰も見向きもしない。もし私達がユダヤ人のように、知識人としても財界人としても影響力を持った多くの群れとなっていれば、世間も国もこんな虫けらのような扱いをするはずがない。この世の常として地上の権威には誰もが頭を下げる。選挙運動の手足になってくれるぐらいの影響力では全く話にならないということだ。

今日の想い 1447

 春を正しく迎えることができるのは、冬の間に種まきする種を用意できたかどうかだ。新たな種も準備せずに春を迎えても、陽気に酔うばかりで秋の実りを収穫することは到底できない。食口にとっては今がまさしく極寒の冬であって、にもかかわらず時間が経過すれば当然のように春が来て、天からマナの恩恵でも降ってくるかのように期待している。御目出度いとしか言いようがない。世間や政府を責めて愚痴っていても神様すら聞く耳持たずだろうし意味がない。酒で酔って逃げているようなものだ。知恵ある食口は切実なこの冬の最中に何を用意するかを祈り考えている。もはやアベルからの指示などあり得ないし、あったとしても的外れなものでしかないだろう。全てを自分でどうするかを決める。どう信仰を立てるか、どう生活するか、親なら子女をどう教育するか、摂理をどう捉えどう関係性を持つか、すべて自分でどうするかを決めざるを得ない。しかしこれこそが天の祝福であり、日本食口にとっては自我の確立という真の個性完成への出発となる。しかし現実問題として解散命令が下った時、先ず多くの教会職員の先行きをどうするかだろう。世間の受け入れ具合にもよるが、できるなら日本から一端出て海外で歩んで欲しい。国によるだろうけれども、現地食口に汗を流してもらって宗教迫害によるビザ取得の可能性を模索すべく交渉してもらうべきだ。今回の選挙で与党が過半数を取り、高市政権が盤石なものとなると教会に対して善処する新たな動きも出るという者もいるが、日本社会はそれほど柔軟だとは思えない。楽観的観測に乗るのではなくて、何事も厳しめに捉えて先手先手と駒を進めるべきだ。家族の生命をかけて脱北するほどの覚悟を学べば何だってできるはずだ。覚悟と意志が道を開く。