私的理想と公的理想

誰でもそれ相応の願いがある。それは真の父母を受け入れている食口だろうが原理も知らないこの世の人たちだろうが同じだ。しかし私達の願いの問題は、より公的なものを優先すべきだという原理観が働いている願いだということだ。それは自らそうしたいというのとは異なり、そうしなければならないという教条的な枷だ。教条的なものは願いとは言わず枷だ。本来公的私的とすみ分けできるものではなく、一つの願い、一つの理想の中に公的意味合いもあれば私的意味合いもあるはずで、しかし私的な側面だけに意識を集中させれば必ず行き詰まってしまうし、公的側面だけに意識を集中させても同じように行き詰まってしまう。食口は個人的に金持ちになってひと財産築いた者も少ないし、摂理を力強く牽引して目に見えるほどに公的に貢献した者も少ない。公私の両側面がバランスよく大きくなっていくということに気付けないからだ。大きな勘違いは自分の体であれまた内的な自分である魂であっても、それもまた公的側面があるということに気付かない。食欲であれ性欲であれ公的側面があるにもかかわらず、私的欲望は悪だと決めつけてしまっている。性欲イコール罪ではないし、様々な個人的欲望、願望イコール罪ではない。より公的に生きる存在は私的な面でもそれに応じてしっかりと生きる。個人的欲望願望の大きい者は公的にも大きな理想を持っている。公私は相反するものではなく、より公的に生きればより私的にも充足するというウィンウィンの関係にあるべきだ。そういう意味でより高い位置にある者がより受け取り裕福な生活を送るのは当然であって、それを否定するのは反ブルジョアを掲げる共産主義者だ。私たちの中にも多くの共産主義者がいて中心者に対して貰いすぎだと批判する。Oの中にはその大きさに応じてXが入るというOXの哲学は後天時代に於いては特に理解し学ばなければならない実践的み言葉だろう。

個人的願望をふまえてこそ公的な責任意識は育まれる

後天時代に入ったということは蕩減のない時代になったということだ。その意味するところが何かというと、意志する自由を取り戻したということだ。先天時代は自己否定し御父母様から指示を受けた中心者の指示に従うのは当然であり、万物以下に陥った堕落した立場で、供え物に口なしという姿勢と行動は蕩減時代の在り様そのものだった。しかし後天時代に入って自由を得たにも関わらず、先天時代の意識をそのまま続けていれば自由を得た意味はなくなる。姿勢や行動は、環境がすぐに変わるわけでもないのですぐ変えようと思えば無理が生ずることは理解できるが、しかし意識改革をせずに先天時代の意識をそのまま続けるのは天の願いではない。ビジネスをやっていて強く感じることは、外部の普通の従業員に比べて食口は意欲が欠けているという現実がある。責任ある位置に立たせようとするとたとえ給料が高くなるとしても責任を取るというような煩わしいことは受けたくないと口にする。しかし他の従業員にそういう話をすると、いくら貰えますかという話になる。より責任を取るということはより公的に立つということだけれども、しかし食口の多くはお金への欲もなければ出世したいという欲もない。手広くビジネスを広げているある先輩の話だと、五つの部門の店のうち食口は一人だけで残りの四つは外の従業員だと言っている。食口にはそれだけの力がないということらしい。より高い位置で公的な願いに対する情熱を持てるかどうかは、個人的な位置でしっかりと願いがもてるかどうか、すなわち欲が持てるかどうかと関係性がある。公的意識の高いどんな事業家も最初はお金を儲けたい、目立ちたい、社会的地位を得たい等々の強い願望があって、事業を大きくしながら個人的願望から国への貢献だとか世界人類への貢献へと公的願望を備える自分へと自分を育てている。個人的欲はことごとく悪だと教えられてきた私達は、ビジネスをやる上に於いてその基が既に狂っている。だから形だけビジネスを広げようとしても個人が徳を持てるよう成長していく基がないのでことごとく崩れ去る。私達の希望は後天時代に入って蕩減のない時代圏を生きているという事実だ。それは最初に言ったように意志する自由を取り戻したということだ。責任の意味を理解するにはその表裏一体にある自由の意味、意志する自由を理解しなければ、責任は数字で表されるノルマ以外の何物でもない。たとえノルマを達成するとしても、次につながる希望も発展的要素も含まない形骸化した数値結果しか残らない。

魂の情的活動からみた2019年

新しい夜明けは冬の真っ只中とは思えないほどの緩んだ大気に包まれた。概して寝起きで朦朧状態であっても、気持ちを引き締めざるを得ないピンと張りつめた空気であれば、否が応でもそれなりの精神性を受け止めている。しかしこの陽気では自堕落になりやすく、年始の気合や決意は疎かになる。得てして大きな災害や社会的衝突は大気も気持ちも緩んだこんな状況の年で起こっている。戦争のない時期にはどの国であっても国民感情は好き放題拡散し続け、ある者は政府に対し、ある者は他国に対し、感情はエスカレートし続ける。それは表面的には平和であって危険度の薄さが国民の感情発散を許している。しかしいざ戦争となると身に迫る危険度は一気に高まるのであり、そうなると国民は感情を引き締めざるを得ない。日本はしばらくの間、表面的平和が続いたせいで国民誰もが言いたい放題だ。好き放題感情発散させて感情を引き締めることなど全く意に介さない。そしてその矢面になるのが現政府であったりするわけで、感情が政府に向かっているうちは良しとしても、国外に感情を向けさせる以外方策はなくなると一線を越えかねない。文在寅政権の反日も国民の意識を政府に向けさせないために必死だ。反日で愚痴っているうちはまだしも、財産の差し押さえや先回のレーダー照射のような事態になってしまうと飛び火では収まらなくなってしまうだろう。韓国と北朝鮮の感情発散は危険域を超えている。ブレグジットも国民感情を野放しにしてしまって、そんな冷静さを失った国民に対して国民投票に打って出てもまともな方向性が出てくるわけがない。あの理知的な英国ですらこんな状況なのだから何をか言わんやだ。いま世界は人類の全体感情がどんどん拡散してとりとめがない。おそらくそういったことが地球にも影響して天変地異も各所で起こるだろう。そして世界的金融バブルはこの年の暮れまでには爆発するだろう。

意志として照らし出す

罪という問題は論理では言い表せない霊的な概念だ。よって罪からの救いという問題も論理を超えた霊的概念と言える。神の存在も霊界の存在も原理という論理で理解はしたけれども、神とと共に生きる、あるいは霊的無知から解放され霊的意味を捉えて生きるというのは、論理をどうこうするのではなく信仰という意志を持たなければ意味をなさない。神の存在や様相に関する説明をいくら紐解いたところで理解がそのまま意志とはならない。意志あるところに神は働くのであり、我救う者を神もまた救う。私たちはこの意志という光を照射する存在であり、意志の光を照らして初めて神様の実子としての創造の業が為せるようになる。受動的惑星存在から主体的能動的な恒星存在となってこそ地球紀に生きる人類としての目標であり神の願いが成就される。しかし意志の光を照らし出す存在と自動的になるのではなく、神様が光あれと意志されたそれまでの路程をそれぞれで周到する必要がある。それが御父様が語られる絶対信仰、絶対愛、そして絶対服従だ。もちろんそれにも意志が必要であるが旧約と新約、そして成約を通して霊的な道筋としての意志は地上に降ろされている。アブラハムの信仰、イエス様の愛、そして真の父母の服従だ。絶対服従という言い方は奴隷を想起してしまうが、神様の人類に対する設計、ブループリントに従う意味での絶対服従であり、それは神様を親とする人類一家族理想を失わないという意味での絶対服従だ。それゆえに御父様はどれほど理想を打ち砕かれる場面にあっても神様の親としての悲痛な想い、人類復帰への執念をして理想を掲げ続けたのであり、まさに神の理想に対する絶対服従だ。その基台の上にあって、もし私達が恒星存在としての意志を持てないとするなら旧約新約成約の基台は崩れてしまう。第四次アダムとしての私達の使命がどれほど大きいかを認識しなければならない。

平面的信仰から立体的信仰へ

どんなに体に良いものだとしても、過剰に摂取すれば毒となる。逆に普通に摂取すれば毒となるものも、量や摂取の方法如何では薬となる。よって善と思えるものも慣れてしまって何の感情も抱かなくなれば悪の発露となるし、悪と思えるものもその逆風で力を得て善に昇華させることができる。清平の先祖解怨と先祖祝福も本当に解怨され祝福を受けているのかと言い寄ることもでき不信を抱くこともできるが、その自分を超えて解怨してもらうのではなく自分の責任に於いて解怨するのであり祝福もそうであって、そうなると清平は先祖解怨祝福の条件的、象徴的なものとして意味を成し光り輝く儀式の場となる。そこに清平摂理を疑う余地はなくなってしまう。かといって清平に行くことで全ては解決して頂けるという他力本願と盲目信仰に留まっていれば、清平はゆくゆくは恨みとなるかも知れない。教会の分裂も、独生女信仰もそういったことと同じように、御家庭を見れば既に勝利圏は嘘偽りであったと結論付けることもできるし御父様を否定する似非原理だと本部の前で言い寄ることもできる。しかし現実を霊的にどう捉えるかはそれぞれであり、御子女様が別の道を行かれることも御父母様の勝利圏を否定するものではないと理解もできるし、御母様の在り様も御父様を否定したものではないという理解に立つこともできる。問題は否定的結果を認めてしまう自分であってサタンに屈していることを自覚する必要がある。ただ盲目的に信じろと言っているのではなく、これらのことを通して自分が一段階も二段階もより霊的知に至る課題としているかどうかだ。勝利圏への理解を平面的なものから立体的なものへと次元を上げられるかどうかだ。ただ盲目的に信じるのであれば最悪だとしても、現実を通して後天開闢時代を生き抜き牽引していく新しい意識を勝ち取ることができれば、サタンに屈したのではなく御父母様の勝利圏をより本質的に相続したと言えるようになるはずだ。

マンハッタンとアランウォーカー

マンハッタンはアランウォーカーの曲がよく似合う。メロウな旋律を奏でる電子音は摩天楼の無機質なこの町をよく表している。そしてこの町の夥しい住人達の表情はその旋律そのものだ。笑うにも微笑むにしても陰りと悲しさが根底にある。久しぶりにマンハッタンを訪ねた。迷い込んだと言ったほうがいいかも知れない。これほど碁盤の目になっている町は他になく道も方角も間違いようがないと思われるが、しかし何度この町を訪ねても迷い込む。碁盤の目の秩序立った上にありとあらゆるカオスが息衝いているからだ。ニュージャージーからリンカーントンネルへと螺旋道路を降りていくと、地底の異次元空間へと錐もみしながら落ちていく。そうして異次元への産道でありトンネルを超えるとマンハッタンの谷間の底に出る。昼のさ中なのに暗い、というか異なる似非太陽が異なる波長の光を落としているようだ。何度来ても落ち着かないし好きにはなれないこの町だが、それでも町の情景を流しながらハンドルを握っていると、この曲のメロディが情景に重なって漏れてきた。それでこの町の在り様が垣間見えた。混沌を秩序立てることで天地創造がなされたように、この町のカオスから新しい文化を創造してきた。カオスから想像、そして創造に至らせる原動力が何かを尋ねたときに、それがカオスの相容れない状況で覚える孤独であり悲哀だと、メロウな旋律を追う電子音が教えてくれた。この町は孤独の原理で成り立っている。地下から這い上がるドブ臭さと汚泥で塗り固められた地表というカオスの在り様の一方で、孤独を突き詰めて排出される叡智と芸術性がその一方にある。だからアランウォーカーのメロディはこの町によく似合っていて住人達は旋律をその輪郭として纏っている。