今日の想い 1100

 昨晩から、ある姉妹に投げかけた言葉とその反応がぐるぐる胸の中を巡って消化できずにいる。川の水の流れが淀みに差し掛かったところでゴミが堂々巡りしている、そんな感覚だ。随分昔のことなのだがそれでも時々頭をもたげでは私の気分を重くする。それは相手方から久方ぶりの電話がかかってきてやり取りしたときのことで、以前の最初の出会いはかれこれ30年も前のことだ。彼女が家庭を持つために日本からエリアにやってきて、私がマネージャーで勤務している店で暫く働くということで面倒見て欲しいということだった。男性とは結構障害なしにやり取りできるが、私の言動や態度に問題があるのか女性とはどうもうまくいかない。彼女もそのうちの一人だったが、何とか附かず離れずで夫の勤務している姉妹店に送った。以来夫婦もあっちこっち人事で移動しながら、電話がかかったときは自分の店を持って夫婦で営業している頃だった。久方ぶりの電話での相談は従業員とうまくいかずどうしたらいいか、というようなものだったと思う。私は咄嗟に軽い冗談で貴方も大変だったと、つかみのつもりで口にしたのだが、笑ってくれると思っていた反応とは裏腹に相手は黙りこくった。私のその一言で一瞬で凍り付いたのは受話器を通してわかった。そしてその状況を修正する言葉も見つからないまま、相手はどうもすみませんと言葉を残して電話を切ってしまった。あれから電話もよこさないし、夫である兄弟にニューヨークの集会で会うような機会もあったが、何か避けられているようで挨拶もできずじまいだった。そんな自分の自覚なしに相手を傷つけた経験は数度ある。もちろん皆女性とのやり取りだ。家庭をもった最初の頃、妻との間にも何度もあってその度に一週間にわたる無言の冷戦が繰り広げられた。それくらいの嫌われ愚痴は十分許されるほどにお互い胸を開いていると、等閑な言葉で薄っぺらい会話なぞしたくないと、こちらはそう思い込んで口を開くのだが、相手の胸はフィルターがかかっているらしく一気に固く閉ざされてしまう。しかしこれが相手が韓国人だと状況は異なり、そんな陰険さは感じたことはなく、逆に私以上にずけずけとものを言い入り込んでくる。人によると思うが、日本人の心を開くのは一般的に難しい。海外で営業している店舗で敢えて日本人を雇おうと思っている店主は少ないはずだ。ずけずけとものを言えないからだ。日本人なりの外交があるのか韓国に対して日本は変に遠慮して距離を置いている。ずけずけとものを言ったらいい。陰険にも取られて黙りこくっているものだから余計にあらぬ事実まで叫ばせることになってしまう。気まずい関係のままにしている数々の負債を、これからどう清算したらいいのだろうか。

今日の想い 1099

 天地と言う場合、天が男性的であり地は女性的だ。歴史上の預言者達は天の神霊を受け取るために内的には受動的な立場である女性、すなわち聖霊が彼等に作用している。だから神霊を受け取ることができた。キリスト教でもイエス様が召されてのちマリア信仰に重きを置かれた。それはイエス様の霊を愛し受け取ろうとすれば、聖霊的要素を自分の中に組み入れないとイエス様が訪ねられることはないからだ。御父様が実体御言葉であられ御母様は聖霊実体だという理解はあるものの、神霊となられた御父様と相対基準を為して受け取ろうとすれば、御母様信仰を通して聖霊的要素を組み入れることで、私の中に御父様の霊を受け取れる聖霊の基台をつくらなければならない。しかし御母様信仰が、ただ御父様を排して御母様を奉るとなると、方向性としては異なってくると思われるのが私が憂慮していることだ。御父様が勝利されたのは御母様が相対として立たれたが故だ。今の現実的表象がどうあれそこに疑いを持つべきではない。私達の御父母様に対する中心的想いは、霊的に勝利された御父母様であり、現実に見える仲違いや否定、たとえそれが言葉や表情に出されたとしても、それらは積み上げられてきた霊的勝利圏を瓦解させるものではない。食口は今の状況をどう捉えるかだが、敢えて一言提言するとすれば、現実的（地上的）御母様を通して霊的な御母様、すなわち聖霊実体を認識することが天の願いだということだ。霊的無知な存在が霊的な聖霊実体をそのまま認識はできない。現実をとおして霊的な事柄を見聞きしようと思えば、現実を霊的な逆説と捉えることで認識の入り口に入ることができる。何度も例にとっているが、癒えぬ病気を通して健康な時とは次元の異なる健康の有難さを知るようになる。健全者にはけっして到達できない健康に対する感謝の意志を発する。その意志で霊的な健康体を作っている。地上と霊界の逆説的意味はこの例だけに留まらずあらゆる状況に当てはまる。霊的には目に映る御母様御自身が問題ではなく、逆説的に御母様への思慕を自らの意志として育てるかだ。御母様どうされましたかと、嫌われても訴えるほどの愛する意志を育てることだ。

今日の想い 1098

 私達は様々な信仰的枷を自分に嵌めることで、内面の霊的働きを際立たせてきた。信仰的縛りをかけることで、それまで芽生えることのなかった霊的感性を呼び起こしてきた。人類はコロナ感染の蔓延で、図らずも行動規制という枷と縛りで、人類の心魂の在り様を否が応でも問わざるを得ない。人類歴史のこれまでの、特に近代歴史の総括を行動を止めることで強いられている。感染率、死亡率からしてもインフルエンザにも劣るのに何故これほどに規制されなければならないのか、そういって非難し規制を取っ払うように働きかける者も多くいる。経済活動が思うようにいかなければ困窮者も増加するだろうし、それゆえの自殺者も増えるだろう。しかしだからといって規制を取り払ってもコロナ以前の世界にはもう戻れない。人類はこの枷と縛りを甘受しながら、コロナ以前とは異なる新しい価値観、死生観、信仰観、哲学を備えて、コロナ以後を生きていかなければならない。いよいよ我々の時代だと言われればその通りなのかも知れないが、少なくとも御言葉を新しく読み直しながら、私達に於いてもコロナ以後の御言葉理解が要求されることになる。今までは字面をなどっただけの偽りの御言葉理解を、これから本当の意味で御言葉を理解していく食口こそが本物だろう。これからどれだけの年月がかかるか知れないが、これからの歩みこそが祝福家庭の本質的歩みと言っていいと思う。少なくとも私達は原理で語られる神様の存在（概念、ロゴス）を捕らえている。その理解の深みがどうであっても１と０では根本が異なる。霊的見地に立てばそれは有精卵と無精卵の違いだ。祝福家庭は霊的有精卵だ。その意味で私達は血統が異なっている。新天宙での新しい世界観は私達からしか創造されない。独善的にこの世を遺棄して歩んできて、何らの実績も何らの力もないかに見える私達であっても、それでも私達の霊人体に印を押された存在であることは霊界が否定しようがない。私達から何らの世界観が創造されないなら、この地球村と人類は壊滅せざるを得ない。人類にとっての絶望と希望を一手に引き受けているのが私達祝福家庭だ。その恐ろしいほどの自覚を私達の誰が認識しているだろうか。

今日の想い 1097（生殖器の主管から口の主管時代）

 現実という今の結果をみれば、人類は罪のない正しい存在だとは決して言えない。同じように食口達の実態という今の結果をみて、祝福を受ければ罪のない存在になったとは決して言えない。三分立しているだとか、御母様に従うとか従わないとかそんな外的なことではなく、心の様相を見るべきだ。他体自覚を備え他の為に生きることを善しとする良心が活き活きと活動しているかどうかだ。神様の血統圏に組み入れられたなら人類の救いを願われる想いも相続しているはずが、組織存続と教条的な事柄に汲々とするばかりで、摂理への意志が感じられないのはどういうことだろうか。食口のうちの誰が人類の救いを真剣に考えているだろうか。アダムとエバは罪を犯した下腹部を無花果の葉で覆った。このコロナ時代、人類全てがマスクをつけている。マスクで口を覆うのは、人類が口で罪を犯しているからだろう。神様は言葉で天宙を創造されたように、神様の子女としての人類の使命は言葉による創造理想の完結だろう。下腹部で罪を犯した人類は、如何に生殖器を主管するかが文明の創造と発展につながってきた。科学文明の発展には霊的在り様としてのキリスト教の教えが不可分だった。そのように口で罪を犯している人類は、如何に口を主管し神霊溢れる言葉を創出するかに後天開闢時代の文明創造と発展はかかっている。食口が御言葉を重要視して信仰生活を続けてきたのはその通りかもしれないが、み言葉の本質に関わろうとせずにその鞘をなぞるだけなら、御言葉を受け取った意味は教条的なものに限られてしまう。み言葉に創造の力が備わっているのを実感しながら生きている食口がどれだけいるだろうか。先天時代は良くも悪しくもアダムエバの生殖器の乱用から出発した。後天時代ははからずも私達新時代先祖の口の乱用から始まった。政治やマスコミに代表されるように噛みつき貶めることだけに口を使っている。

今日の想い 1096（原理の主人から愛の主人へ）

愛、愛、本当の意味はわからない、、、

桜井がそう唄うように、愛の正体は見えないし聞こえないし触れることもできないし、自分の中の愛の概念は何歳になっても定まらず、どこの誰よりも愛という言葉を使いながら、しかしその意味がわかっていない。恥ずかしいことだ。社会の進化と発展、大きくは天宙の進化と発展は愛の投入によって為されるというのは原理だろうし人類の直感でもあるだろう。神様が見えないように愛も見えないけれども、結果としての愛の実は対象概念として捉えることができるから、原因的愛は確かに存在している。決して感情を揺さぶるものだけが愛ではないし、愛と認識していないことの多くもそこには愛が内在しているはずだ。困難という結果であっても、それがどれほど厳しくも打ちのめされる事柄であっても、その背後に愛を見出すことを諦めてはいけない。自然の美しさは愛を投入した創造結果の愛の実だろうし、癒しの芸術は人間の愛による表現創造としての愛の実だろう。社会の秩序も理想実現に人間が投入してきた愛の実だとは思うが、そこは未だ修正を必要とする進化段階にある。女の性という存在は男の性にとっては美の対象としての愛の実だ。愛の実の中核が凹凸にあるという言葉は十分に頷けるが、しかし愛の実を無分別に取って食べて味わえばいいというのは、投入された愛を蔑ろにしている。社会秩序という人類の愛の現実に於ける結果からしても、秩序を無視した奔放は投入された愛を無視している。愛の実に対する時、愛の本当の意味を未だ知らないという謙虚さの上に尋ねなければ、その意味をはき違えてしまう。先ほど女の性、男の性としたのは、女の身体だから女性、男の身体だから男性とはならない現段階の摂理的状況があるからだが、思考が柔軟で包容力の高い夫婦を敢えて選んで生まれることを決めたかのように、この時代にLGBT達は多く産まれている。ホモやレズは罪だと問答無用で切り捨てる原理信仰が、彼等の救いに対しては全く無力であることは一目瞭然だ。無力どころか引きずり出して断罪しようとしている。愛の実に関わる性の問題、同性愛の問題を含めた人類の問題に向かい合うとき、真の愛を只の言葉としてではなくその意味を知る大きな試金石として対さなければならない。私達も原理信仰から愛の信仰に蛹を脱がない限り、何度名を変えたとしても独善的カルト宗教として益々孤立化するだろう。確かに宗教と科学は手を組んでこそ人類の希望となり得るが、愛の欠けた論理的原理解釈によって、歩み寄る姿勢が逆に両者を引き離す独善にベクトルを取るとすれば、愛による主管あってこその統一原理のはずが、統一ありきの原理で愛を主管するようになってしまわないか。私達は原理集団を目指したのではなく、愛の群れ、他の為に生きる真の愛の群れを目指していたのではなかったか。いつから原理の剣を上段に構えて同性愛を異質な罪悪存在とする群れ、お互いを断罪する群れになってしまったのだろう。いつから他を蹴落としてまで天国に執着する群れになったのだろう。そんな個人も団体も、真の愛とは程遠く、愛の本当の意味を知らないし尋ねることもない。

今日の想い 1095

 信じているかどうかは自分の行動が信仰が原因になっているかどうかだろう。祈りでは信仰的言葉を連ねているとしても、行動が伴っていなければ実体と乖離し自分の言葉で自分を裁くことになる。食口の中にはそのことに気付かず、落とし穴から抜け出せない者が少なからずいる。御母様に賛美の美辞麗句を並べる以上に、神的存在と信じるならそういう行動、聖霊実体と信じるならそういう行動、人類の母だと信じるならそういう行動を取ることの方がはるかに大切だ。周囲がどう捉えるかが重要ではないし、更に言うなら御母様がどう思われるかさえ重要ではない。あくまで私がどう信じ、その信仰に沿う行動をしっかり取ることこそが意志の発動だといえる。真の信仰は主体的位置でこそ成り立つのであり、自分を救う者は勝手にイメージする神様でもなければ御父母様でもなく、自分以外有り得ない。家庭が大切だと信じるならそういう行動を取るべきだが、家庭をどう捉えるかという概念がはっきりしないと受け売りによるどっちつかずの行動になりかねない。二世教育の問題も実は上からの受け売りで、家庭概念が自分の中ではっきりしていないからだと私は思っている。献金が多いから食口は貧乏で当然だと思っているけれども、お金の概念もわからずにただ入ったものを意味も理解していない献金にあるだけ出しているに過ぎない。神様が天地創造で光あれと言われたように、私の中に意志という光を発行する魂が生きて働くことが後天時代を生きる私となれる。

今日の想い 1094（二世問題）

 神様を直接五感で感じ取ることはできない。しかし信仰対象とする以上神様のイメージを暫定的にでも捉えないと、曖昧なままでは進もうにも進めない。勿論食口は神様を信じているだろうが、そのイメージはまちまちで（イメージは映像だけに拘らない）、その辺から解釈の違いや方向性の違いも生じてくる。先天時代は無知ゆえに中心から与えられたイメージで一括りにできたわけだが、ある程度の成長を心霊に見るようになると、食口達も画一的個性として一括りにすることには無理が生じてくる。信仰二世問題がEテレ番組に取り上げられていたが、二世三世達にとって一世による宗教教育は押し付け以外の何物でもないだろう。親としては信じて疑わないものだから、子供にとって良かれと思うどころか、放っておけば親子共々地獄を見ると思い込んでいて結果、押し付けてでも従わせてしまう。それに対する子供の対処は大きく二つの方向性を辿る。親に沿うために個人的願望や理想を抱くことをあきらめ内にこもり意志欠如の人間になるか、自分の意志を立てとことん親に反発して距離を置く人間になるかその両極に分かれてしまう。前者は最初は親として従うふうの子供に安堵するが後に独り立ちできない魂に苦労する。人生の刈入れ時になってやっと、信仰の在り方自体に問題があるのか、子供に対する接し方に問題があるのか、とにかく何かが間違っていると認識できるようになるが、それでは遅すぎる。アメリカがこの手の問題に差ほどならないのは、個人の意志確立の素地が元々あるからだが、日本はその点、周りに合わせることが個人の意志より重要視され、不幸にして二世の問題を深刻化している。日本食口は母の国の民として摂理に貢献してきたわけだが、そこには個人意志を否定して全体意志を優先する流れが功を為しているが、後天時代、父子協助時代に果たしてその内的スタンスはどうなのだろうか。