今日の想い 911

全てに時がある。アダムとエバは時ならぬ時に時の行為によって堕落した。よって時の時に時の行動をすべきなのが復帰され内外の次元を高める私であり、その為には今の今がどういう時なのかを悟らなければならない。主管すべきは私自身だと思っているが、それはその通りだけれども、時に主管された私を解放すべきであり時を主管しなければ私は変わらない。変わり目として次元移動できる時の揺らぎを捕らえる、すなわち潮目を見ることができる私になるにはどうするか。アダムとエバにとって堕落の時期は大きな潮目だった。愛の試練を乗り越える潮目だった。乗り越えて愛の勝利を勝ち取ればアダムとエバは完成期へと次元移動できた。アダムとエバの愛の試練は当事者にとっては愛の危機だ。時空の隙間は試練の時であり試練の時は現実的には危機状態だ。今統一食口社会は危機状態にある。個人の信仰に於いても家庭に於いても、そうなれば氏族復帰をしていく上に於いても、もちろん教会も家庭連合になりはしたが教会の柵（しがらみ）を引き摺り続けて危機状態にある。この状態をどう乗り越えるか。それは絶対信仰、絶対愛、絶対服従しかない。理解できる説明を求めている限りは乗り越えることなどできない。家庭連合に留まるかグループ派かサンクチュアリ派か、どこかに着こうとするから理解できる説明を求めてしまう。納得する説明を求める以前に求めるものがあるはずだ。それは自分の良心（神）の願いだ。その良心（神）に天の父母様は現れるのであり良心に絶対信仰を立てること＝天の父母様への絶対信仰だ。全てに時がある。今は天宙の一大変革期にある。よって人類一人残らず変革せざるを得ない。誰に従うか、グループ派に従った者、サンクチュアリに移籍する者、彼らを詮索する意味などない。彼等の良心がどう働いているのか、本当に良心の声に従っているのかなど当人にしかわからないからだ。サタン的な霊的活動故に分かれているのか、それとも神様の作戦によって分かれているのかわからないからだ。先天時代はサタンとの戦いだった。後天時代は誰がより天を愛し御父母様を愛するかという愛の戦いだ。彼等がサタン的だと思えるとしたら、それは相変わらず先天時代の認識によってそうなっていると思う。天の父母としての心情を思えば彼等のために祈りこそすれ敵愾心を覚えるのは違うとは思うが、しかしそんなことよりも、先行き短い今、自分の良心の願いに応え有終の美を飾る統一信仰の結果を残すのに忙しくてそれどころではない。私は論議のままで地上を終えるなら、これほどもったいない話はないと思っている。全てに時がある。今は実りを刈り入れる時だ。収穫時に御託を並べていれば誰か別の人が実りを刈り入れる。外的にもそうであり内的霊的にもそうだ。先の者が後になり後の者が先になる。天国は激しく奪われている。誰から、、？そう、私達統一食口から、、。

今日の想い 910

2001年１月１３日神様王権即位式、そして２０１３年１月１３日基元節、このふたつに共通するのが１３数で、日の段階に於ける１３数から年の段階に於ける１３数へとステップアップしている。しかし前者は陽暦であり後者は陰暦だ。2010年に天暦を提示されて陰暦陽暦を用いるようになったが主体の陰暦には陽暦にはない閏月が同じ月を重ねる形で出現する。これによって日の１３数と年の１３数の間に月の１３数が組み込まれたことになる。天暦を提示された頃に霊連世というお話をされ、神様霊連世協会が私達が中心にして進むべき団体名称だと話された。霊は霊界、連は連合、世は世の中で、霊界と肉界がひとつになって神様の家庭と国と世界、そして宇宙にならなければならない。すなわち霊界と世の中を連合が結ばなければならない。連合が意味するところは家庭連合であることは当然で、統一教会から家庭連合へとその名前が変わっただけではなくその意味するところを良くわからなければ霊界と肉界が一つになる道は遠ざかる。私達の意識改革が早急に願われており、その改革の度合いに応じて実体の天一国は実現されていくはずだ。神様霊連世協会は天地父母協会であるとも言われた。今や神様が主人となり、神様が父母となる真の父母を中心として天地父母協会になる。神様が王権に推戴されても主人とならなければならないと御父様は話されており、それが地上の主人となる天地父母であり天地父母の布告出発Ｄ－ＤＡＹが基元節ということだろうか。しかし霊世ではなく霊連世となっているのは明らかに連合を介してということであり、連合を無視して霊世が軸として立つわけではない。そう理解すれば天地父母にとって家庭連合が重要であり、家庭連合なくして天地父母は立たないとも言えるのではないだろうか。日があって年があるのではなく、日があり月があり年がある。陰暦を主体とする天暦、閏月である１３数を踏まえて新たな年経緯が立つ。陽暦は創造する神、唯一神という被造された位置から見る神概念に立っており、陰暦は創造する位置からの神様御自身の概念に立っている。原理講論は前者であり本体論は後者、唯一神創造神天の御父様は前者であり、夜昼の神様ならびに天宙父母天地父母は後者となる。陽暦は陰暦を否定するものではなく陰暦も陽暦を否定するものではない。主体対象関係はあくまで相対関係であり主体が上に留まらず対象が上になり主体が下にもなる。上意下達意識に固まったピラミッド組織的意識から先ず脱する必要がある。特に日本食口はそうだ。しかし意識改革はあくまでも組織を抜け出して為されるのではなく、組織の中にいてこそ改革ができる。ここまで言ったからには私の思うところを述べると、日本食口は是非とも日本国外の拠点も持つべきだ。日本の中に居続けながらの意識改革はなかなか難しいだろう。日本食口が世界に出て行ってこそ御父母様の内的霊的勝利圏は世界に根付くはずだ。日本に留まり続ければ居場所を見つけられず根付く前に腐ってしまうかも知れない。組織を捨てるのではない。故郷を捨てるのではない。新たな拠点を持つことで願われる家庭連合となれるだろうし氏族復帰に道を見出せる故郷に錦を飾ることもできるはずだ。そうなって形に見えてくると霊連世が軸となるという実感が伴うだろうが、しかしそれが人任せ成り行き任せでは自分が軸にはなれない。私が１３数に立つためには先ず３数が必要で４数に立ち、３数が対象を立てて７数、自分の対象も含めて８数に立ち、３数それぞれが４数を立てれば１２数で１３数に立つことができる。その数理の実体圏を生きて地上で立てようとすれば移動も視野に入れるべきだ。

今日の想い 909

五感では感じ得ない存在を認識する場合であっても、五感から受け取る個々の情報を総合的に捉えて全体像を認識するのと同じで、霊的五感による情報を総合的に捉えながら霊的存在の全体像を認識していく。私達食口は神様という存在を全く否定しないだろう。存在されて当然だと認識している。それは五感から受け取った情報からではなく霊的情報、それは聖書も含めてみ言葉情報からくる霊的情報なのだが、それを総合的に捉えて神様の全体像を認識している。ここで厄介なのは人間が霊的無知であり霊的五感が啓発されていないにもかかわらず、み言葉という霊的情報で把握しているために霊的感性による実感的内容は将来的に受け取れるという信仰を否定してしまえばその認識は一変に霧散してしまうということだ。霊的認識のほとんどは信仰生活が長いとしても未だに信仰を土台にしたままだ。天の父母様という新たな概念を御父母様は私達に提示された。その概念を今の自分は理解できないというのは当然なのかも知れないが、それは有り得ないと否定してしまうのは実に愚かな判断だ。御母様はどうも霊的に見えていないと、御母様を霊能者の力あるないの基準で測ってしまうという愚かさ、霊的無知にもほどがある。霊能者の位相とははるかに異なる御母様の位相を地上という平面基準で捉えることの大きな間違いが全く分かっていない。地上は一つの次元ではあるけれども霊界は多次元にわたっている。霊能者が霊的に見える次元と同じ霊的次元におられる御父母様ではない。霊界が一つの次元のみであるなら霊能者によって救われるはずであり真の父母など必要ない。結局は霊的事柄の何一つ分かってはいないらしい。そんな程度で霊界に移籍すれば大混乱の自分を見ることになる。唯物主義者のように霊界などないと結論付けて肉体を脱げばその認識故に霊界にすら入れず、地上にしがみつく為に最大恐怖の体験である死を限りなく実体験し続ける幽界をお化けとして彷徨うことになるが、霊界の実情を知らないにもかかわらず自分が勝手に思い込んだ霊界認識のまま肉体を脱げば、真の愛の救いの光の届かない薄暗闇で御父様をひたすら探しまわることになる。限定的霊界認識は極めて限定的な救いにしか与れない。肉体を脱いでしまって信仰を立て直すことなどできないからだ。み言葉を理解しているという驕りを捨てて御母様の言葉を信仰として捉え理解できるよう内的努力を試みるべきだ。天の父母様がおかしいと御母様を否定する前に、御父様の夜の神様、昼の神様は当然理解しておられるのかどうか、、。それも理解できないのであれば御父様をも当然否定すべきだがそうは思えない。ならば理解できない論理故に御母様を否定しているのではなく感情で既に否定している。

今日の想い 908

人は誰も現実と理想の狭間で生きている。理想実現への信仰が弱ければ地に足を埋めて身動きできなくなる。逆に信仰が強ければより理想へと足場を進める。足を埋めて身動きできなくなるのは良くないが、しかし足はしっかりと大地を踏みしめるべきでそれでこそ理想への階段をステップアップできる。抱いている理想が現実逃避によるものだとそれは理想ではなく仮想翼を持たせた妄想に近い。精神は翼を持っているけれども心魂は持っていない。理想に向かう段階的目標をクリアしていく以外ない。理想と妄想が全く異なるものであるように、信仰と現実逃避を見分けなければならない。堕落性の厄介なところは信仰だと自分に言い聞かせながら実のところ現実逃避している場合が往々にしてあることだ。信仰は実を結ぶけれども現実逃避は実を結ばない。信仰生活しているといいながら実を結ばないのであればそれは現実逃避ではないかと一度立ち止まるべきだ。現実に主管されるのではなく現実を踏まえて主管するには現実と理想をしっかりと両の手で捕まえておく。それは私という存在が現実と理想の架け橋、現実と理想の仲保となることであり、具体的には現実に対して喜びを得られる理想への衝動を捕らえ、一方で現実的実りを理想への供犠として差し出せるものを見出していく作業が必要になる。それが「現実に流される」から「現実を踏まえる」への転換点になる。御父母様が勝利宣布宣言を為されながら真の父母としての使命を全うされたことは、天と地の架け橋になられて、現実である堕落圏の地上に人間本来の喜びである天の創造理想を差し出してこられたと表現することもできる。であれば私は現実的実りを理想に対する供犠として差し出すのがカインの正道だ。それを御父様が分かりやすく説明して下さったのが報告祈祷だ。供える現実的実りがなければ報告祈祷はできない。しかしその為には理想が私の理想として衝動を覚え続けることが必要で、み言葉訓読しながら衝動を覚える熱を私の中に見なければならない。私が燃えているかどうかだ。御父母様が差し出してくださった理想に対してほぼ理解していないのは霊的無知だから当然といえば当然なのだが、勝手な認識で妄想的に捉えたままだと熱するのも早かったが冷めるのも早く、理想はますます遠のいていく。私という現実と理想の架け橋を分断することになる。

今日の想い 907

御聖和されてから摂理がどう動いているのかわからず中途半端なまま浮いている。もちろん御存命の間も摂理の動きをはっきり捉えていたわけではないが、それでも御父様主管のもとで摂理に立っているという認識があり自負もあった。新たな摂理的内容が御父様の口から出てそれに応えようとすれば、それに合わせるために人材もお金も投入せざるを得ない。自ずとそれまで立てようとしていた外的基盤の到着地点は遠のいていく。日本は確かに先天時代、内的霊的な基盤を立てるためであって外的な基盤が優先されたわけではない。日本に比べればアメリカは緩いところがあって日本のように鶏の首を絞めてまでノルマを追求し霊的基盤を立てるということはなかった。しかも外的基盤の多くはここアメリカに投入されてきた。だからそれなりの外的基盤はあった。しかしながら築いてきた財産の殆どはＵＣＩに持っていかれた格好になってしまい思惑とは違った状況になっている。ＴＷもその一つでありアメリカの外的基盤だったが今はＵＣＩ下にある。レストランは日本のミッションのアメリカ支部のような立場で、外的基盤を立てることより献金に重点が置かれた為に日本に近い内的霊的基盤を担当したと言えるかもしれない。ＵＣＩは外的基盤のないレストランに目もくれなかった。最初はレストラン摂理として出発したのだが、還故郷の摂理からは一転して外的な主要摂理から外されていったからだ。しかしＵＣＩの問題で外的基盤であるＴＷは失ってしまい、外的基盤とは言えないレストランだけが数件残っている。ＴＷは見せて誇れる教会の事業体ではあったが海洋摂理全体の観点からはどうだったのだろうか。流通やレストランも含めた小売だけが海洋摂理ではなく、いやそれらは海洋摂理の為の基盤に過ぎず、その基盤から魚の養殖や海を制する本格的な海洋摂理へと向かうべきではなかったのか。要するに水産卸し業やシーフードレストランは復帰摂理でいえば復帰基台摂理に当たる。海洋摂理に対する全体像を把握しておられた御父様がおられるのであれば、御父様主管のもと私達は売り上げ倍増だ他店舗展開だと基台摂理部分に拳を上げていれば良かったのだろうが、しかし全てを私達に任せられて御聖和された今、このままの状態で突き進んでもどうも闇雲感は否めない。摂理観が明確でなくてどうして天運が共にあると言えるだろうか。

今日の想い 906

歴史は夜作られる。その言葉は男女の行為が夜行われることからきた言葉では勿論ない。でも陰陽の一体化によって創造がなされてきたことから見れば全く的外れな言葉でもない。しかし創造理想としての行為は、感覚の至悦のみならず、感覚を超えるものでなければ、すなわち０点を飛び出すものでなければ本然的であり創造的とは言えない。感覚を超えてこそ神様が訪ねてこられ、神様の創造が始まる。堕落人間が堕落人間たる所以は、行為は己が感覚の欲望が動機であって感覚を超えた存在への帰依から衝動を発する、或いは許すものとは異なっている。どんな理屈を用意してもそこに自己中心の片鱗でも動機にあれば神様はそこには臨在されない。Ｏがあってその中にＸが存在できるのであり、他体自覚があってこそその中に感覚的悦びが恩恵として許される。感覚の欲望が動機としてありきではない。サタンがどれほど巧妙に人類を支配してきたかは感覚の悦びへの欲望がどれほど強いかに表れている。一方で神様の摂理は肉的感性の否定による霊的感性の芽生えと発育を通してサタンの牙城と化してきた欲望世界に亀裂を入れ、Ｘ世界の只中にＯ世界にワープする隙間を生じさせてきた。御父様にとって、御父母様にとって、男女の行為は感覚的欲望の充足ではない。存在のひとつひとつを新たな愛すべき愛の対象として再創造する、為に生きる行為に他ならない。堕落と性が切り離せなかったように、再創造である復帰と性も切り離せるものではない。性や生殖器に関する様々なみ言葉を受け取ってきたが、自体自覚である感覚的衝動を許したままだとただのエロい堕落的言葉に過ぎない。しかし他体自覚に立つ私を用意して受け取れば深遠なる創造のエッセンスと鍵をそのみ言葉から受け取れる。御父母様が立てられた勝利圏は大会や宣布として私達に刻まれているが、それは真の父母による天地の再創造を地上的に現している。そして天地の再創造はみ言葉を通して私自身を再創造している。また私達の様々な出来事は世界の出来事に反映される。はからずも「天地人真の父母定着実体み言宣布天宙大会」に於いて共産主義者達からワシントンタイムズが奇跡的に戻ってきたと話されたが、グループ派が共産主義者だという意味をどう捉えたらいいのだろうか。共産世界の世界的牙城は崩れ落ちたがそれでも共産国家はあり、民主国家と対立している。さらにはISというテロによって国を立てようとしている集団もあり、世界はこの民主と共産の二者プラステロという情勢にある。教会が三つに分断されている状況が世界の三つ巴とリンクしている。サンクチュアリをテロとリンクしているといえばあらゆる批難を買うだろうけれども、テロ集団以前に彼等は徹底した原理主義者の集まりだということは述べておきたい。どちらにしろ大きく三分割されている現実をみると象徴的代表的な私達の役割とは関係なく世界が動いているとは言えず、それどころか私達の行動がそのまま世界平和に反映されている。それは偏った見方だろうか。狭い範囲の問題ばかりが積みあがっていき、世界摂理はおろか家庭の摂理も氏族の摂理も一向に進まない。その現実に私自身も頭を抱えているが、その現実をいかに主管していくかが全ての段階の摂理とタイアップしている。祝福中心家庭、氏族メシヤとして生きるとはそういうことではないだろうか。その認識に立てば現状がどうあれ能動的人生にならざるを得ないし創造の為の主体と対照、カインとアベル、陽と陰の一体化へと意志を発動できる。歴史は確かに夜作られる。世界人類の様相が昼なら夜は御父母様を中心として内外の活動をする私達祝福中心家庭であり氏族メシヤ国家メシヤ達だ。歴史は私達によって作られる。さらに言えば世界人類の夜の立場にある私達は天地父母を中心とした昼の側面であり、それに対する夜の側面は天宙父母を中心とした私達の霊と祝福を受けた先祖達だ。祈って尋ねもしながら霊的感性のアンテナをしっかりと立てて、天の父母様、天宙父母のサインを傍受できる私になることは父子一体圏の入り口であり、父子一体を中心としてカインアベル一体圏も陰陽一体圏も現れる。一体圏から現実世界への存在の創造がなされる。環境創造だ。創造の覇権、主管性の覇権は私達にある。

今日の想い 905

コーチングの先生から目標を設定し、その為の戦略やその戦略の為のステップなどを設定していった。その都度考える私達に、「答えはあなたの中にあります。」と繰り返し言われたことが印象に残った。そう、全ての答えは私の中にある。その意味は、答えは既に私の中に届けられていて、その答えのパッケージを開いて見ようとすればいいだけだということだ。しかしそこにそれを見ようとしない自分がいる。見ようとすればするほど、できないやれないという自分を肯定することになる。それは好きでこの仕事を始めたのではなく摂理の要求に首根っこを抑え込んで自分を従わせてきたという認識があるからだ。自分の中を見れば、もともとこの業種が好きで自ら望んで入ったわけではなく、摂理に応えなければならないという縛りが動機にある、、という入り口まで一気にさかのぼる。堕落の私はそこが出発点であり限界だ。堕落の私を超えた新生自分が大きくなるなら父子の因縁を出発点とする起点まで行きつくはずだが、しかし復帰途上で堕落の私が自分の大方を占める私はそこまでだ。天の父母様の愛が動機の中に組み込まれているはずという仮定の私から、父母の愛を実感する生き生きとした私の動機を用意しなければ、堕落の私にどうしても負けてしまう。私達は結局その父子の因縁という原点を捉えなければ、通常のこの世的夢としてあれがしたい、こうなりたいというような動機付けでは摂理を担当しきれない。この世に於いてはコーチングも大きなツールになるだろうけれども、犠牲を喜びとすべきという私達の信仰観はその次元を超えている。目標を皆の前で宣言して誓いを立てるというのは、経済が摂理の主流だった当時の私達の目標達成の儀式だったけれども、儀式に代えてそこにコーチングを組み込めば、おそらく摂理は進まなかっただろう。そのツールに当て嵌めていけば自分のやりたいことはこんなことではないはずだと気付いてしまうように、信仰のために中心者に捨て預けた頭をわざわざ取り戻すことになるからだ。宣誓の儀式は万物復帰のような単純な活動であればあるほど功を為した。そしてそれに慣れ親しみ体質にまで浸みこんだ私達、特に一世は、複雑なこの世の社会活動や経済的活動で頭角を現そうとすればその体質を否定して自己主張できる論理性を組み込まなければならない。しかし体質と信仰観は表裏一体のようにひっついており、コーチングで目標達成できるような体質を備えるためには今の信仰観を捨てて新たな信仰観を用意できなければ難しいだろう。私達の意志はそれほどにこの世のものとはかけ離れ、うまく言えば中心者が扱いやすく、しかしこの世的知恵や実力は縁遠いものとなっていく。今は祈りを深め熟慮を重ねて新しい私を準備するときだろう。私達は過去の先天時代の信仰観を捨てて新しい信仰観を備えなければならない。やれと言われたからやる、、と言うのは今の時代通じなくなってしまった。それは私の外に神様がいた先天時代の時のことであって、私の中に神様がおられるなら、自分の中から沸き起こる天的な衝動に突き動かされてやる、すなわち良心（神）の声が動機となって意志する私達であるべきだ。それは絶え間なく湧き出ずる泉の如くだ。それでこそこの世を凌駕する私達になれる。