正午定着の私になる

聖和されて七周年を迎える。たとえ御父様が聖和されても、何某かの目に見える導きがあると信じて暗闇を模索してきたのは私だけではなかったはずだ。しかし聖和式に参加しても、基元節を迎えても、喪の期間を超えても、それでも期待していたような奇跡的導きは見いだせずに７年目を迎えた。先天時代と後天時代は明らかに異なる。いや、ひょっとしたら後天時代に未だ入りきれずに、手前でその入り口を探し出せずに模索し続けているのかも知れない。終末時代の歩みは、特に基元節の年月日を宣布されてそれに向かう歩みは、御父様の一言一句も漏らさずに受け取ろうと必死だったし、そうでなければ取り残され置いて行かれてしまう焦りもあった。御父様は食口にとっては肉体を持って生きる神様だった。まさしく実体み言葉であられた。しかしその太陽存在が一瞬で消え失せた。そして数年を経て、もはや御父様に代わる太陽存在を外界に求めるのは筋違いである、ということを認めざるを得なかった。それでも未だ外に求めようとすれば、御子女様であろうが御母様であろうが或いは何であっても、自分の外側に求める時点で偽りの道であるか、或いは良くて遠すぎる回り道でしかないだろう。イエス様が御国（天国）はあなた方の只中にある、と語られ、ひたすら外界に天国の出現を見出そうとしてきた信仰をものの見事に崩されて、いや天国はそれぞれの心の中に出現すると言われてイスラエルの民は呆気にとられたように、外界におられた御父様に代わる存在を御子女様等の、やはり外界に求めてしまうのは先天から後天への歴史の移行に反していて、本当は内界に、それぞれの良心に御父様に代わる太陽存在を見出すことこそが願いのはずだ。それは信仰の裏表の逆転であり、光を外から内に届けていたのを逆に内側に光を放つ恒星を見出して内から外に届けるという、まったく１８０度異なる逆転のベクトルを私という小宇宙に起こさなければならない。それに耐えられるほどに私の良心は私の中に明瞭に現れているかという、良心革命が為されなければならない。御父様が言われた良心に対する絶対信仰絶対服従絶対愛が良心革命だ。そこを第一義とする私になれば自ずと答えは見えてくる。それは周りがどれほど混乱しようが、霊的権威で抑え込まれようが、私の羅針盤である良心が納得して方向性を取るのであればそれで全て良しだ。正午定着だ。

ウリエソウォヌントンギル

目的のためには手段を選ばない、というのが私達の姿勢だった。世間の道義上いくらか柔軟な態度も見せ始めてはいるが基本そうだ。手段を選ばず行動したからこそ日本の教会への世間からの風当たりも厳しかった。私達の願い、そして韓民族にとっても悲願は南北統一だ。南北統一が目的であるから、そのためには手段を選んではいられない。よって韓国の日本に対する態度もそうなってしまう。彼等は目的のために認識も感情も、そして意志も変えていくのであり、それらは目的成就のための手段にしかすぎず、目的さえ成就すればそんなものは後で調整できるとさえ思っている。日本にして見れば言いがかり以外の何物でもないのだが、彼等はその言いがかりを真実だと思い込む力があり、それはある種の信仰の力でもあり、ユダヤ民族がそうであったように選民としての最も稀有な性格のひとつだ。この性格故に選ばれたのかそれともそうなるよう訓練されたのかはわからないが、ユダヤ民族と韓民族の似通った大きなポイントであることは間違いない。日本や日本食口が今更に文政権の異常さを口にしても、特に日本食口にすれば今までそのように訓練され日本の罪に対しては徹頭徹尾教育されながら今更韓国はおかしいと、もっと民主主義に立ち南が主体に立って統一は為されるべきだと異を唱えるとしても御母様からすればそんな日本食口は蝙蝠（こうもり）だと言われるかもしれない。実体の天一国は韓国であると断言され、韓国への帰化や移動も仄めかされたにも関わらず、氏族はおろか本人さえもそれを望まないのであれば口先だけだと言われても当然だろう。御母様への絶対信仰絶対愛絶対服従を口にしてはいるが、日本と韓国が抜き差しならない状況になったときの覚悟と選択だけはできるように準備しておかないとそんな時が来るかもしれない。もちろん韓国に渡ろうが日本に留まろうがどちらにしろ安寧な未来が待っている訳ではない。自分の信仰の在り方だけはしっかりさせておかないと、流れで何となく御母様と家庭連合に従っているのであれば自分という船がどれほど泥船で船の用を足していなかったかを思い知るだろう。

ヒエラルキー教会

現在から過去を振り返れば、そこに復帰原理が働いている。それは原理を知る食口であれば当然のように理解している。理解はしているが一方ではある事実を無視してもいる。それは恰も神が善のみの立場で復帰の原則に光を当て、中心人物によって歴史は流れているという幻想だ。歴史の流れは復帰原理に拠っているが、その中心摂理の背後には切り捨てられた夥しい犠牲の数々が存在しているという事実だ。罪のない供え物の万物の犠牲から始まり、ノアの洪水審判では当然良心的な人達も審判されている。アメリカの建国も目を覆いたくなる先住民の犠牲の上に成り立っている。先住民の立場からいえば我々を殺して国まで建ててこの地にのさばっているのがアメリカ市民だ。歴史は復帰歴史であると同時に犠牲の血の歴史だ。復帰歴史を導くのも神であり、犠牲の血を流すのも同一の神だという一見すれば矛盾する論理を、当然のように受け入れているのが原理に立つ食口達だという意味が理解できているだろうか。大戦では日本はサタン側だというが日本は何の国家的罪でサタン側に組み入れられたのか。サタン国家であるから広島長崎の犠牲があって当然だとされ、しかし母の国であっても震災による犠牲があり、それを日本の罪による蕩減だとまた言い捨てられる。犠牲達に同じ目線で心を寄せたのは中心摂理を担う群れでもなければ中心人物でもない。中心摂理を担う中心者や中心的群れは背後の犠牲に対して何の想いもないのか、あるいは同情の想いを持つべきではないのか。御父様も御母様も日本食口に対する過酷なノルマを否定されはしなかったし、プッシュはされても同情された様子はない。その両班意識なのか選民意識なのかユダヤ民族の異常にも思える誇りと韓国のそれとも相通じ、人間的な意識、いわゆる一般的で良心的な意識は切り捨てられる。そしてそれは今でも私たちの組織に於いて、高みにある位相が底辺の民を権威で主管している構図に変わりはない。良くも悪くも、あるいは受け入れるも受け入れないも、私たちはヒエラルキーが厳然として宛がわれている世界に生きているし、復帰歴史の理解がそもそもそうであるし、それを拡大して真の父母をトップとする世界的ヒエラルキーを構築するのが世界復帰でもある。郭先生の本を読んでみた。御父様に対する絶対服従を片時も忘れず重要視され行動されてきた事実には、読んだ誰もが頭を下げざるを得ないだろう。しかし郭先生もヒエラルキーの故に犠牲となられたのであり、ユダにも劣らない汚名を着せられながら、しかしそうなることで御父母様の権威を益々高められた。仕組まれたユダが存在しなかったらイエス様の権威が立たなかったと同じように、、。

日本人よ自信を持て

現日本の最大にして深刻な問題、その問題が根底にあることはわかっていながら、しかしその解決に日本人は意志を投じない。それは日本人としての本質を見ようとしないという魂の喪失だ。通り一遍の類の教育問題ではなく、日本人として精神性を備えるための教育の欠如だ。日本の問題の全てはその本質を無視して触れもしないからモグラたたきのように問題が湧き溢れる。神でなくとも根源的なもの、霊でなくとも原因的なもの、その本質に意識も意志を投じなければ自分という存在の意味を持つことはない。当然、全体の日本民族としての集団魂も立つことはない。進化論を代表とする唯物主義の蔓延する教育に洗脳され慣れすぎてしまった。そのせいで魂を見失うどころか科学や技術分野における教育すら時代錯誤的で役には立たなくなっている。唯物主義による弊害は、やがては無になるという間違った認識と意識で自分の存在の意味を問えない。そうなると自ずと自分を見失う。自分の思考もなければ自信もなくなってくる。マハティールは日本人よ自信を持てと警鐘を鳴らしエールを送っている。そんな応援に応えることができるほど日本人は意志を備えているだろうか。統一食口は祝福され霊的柱を立てているはずが、多くは未だに乳離れできずに母にべったりだ。本来なら救国精神が立ち、日本を牽引する先鋒に立つべきなのに、相も変わらず数字ノルマに躍起になっている。おそらく条件を供えられないという恐れの行動を信仰的姿勢と勘違いしている。権威者が追いやる地獄があると信じるなら、望むところだと断言して天国に行きたい守りの自分を捨ててこそ犠牲精神は立つはずだが、食口の位相は地に堕ちたままだ。日本の問題は、精神を立てる使命を蔑ろにしている霊的開拓者としての統一食口の精神的無責任と怠慢だ。

女性修練会に関して

善悪を知る日本の女性食口へ、というブログ記事を読んでみた。よく研究し、熟考しておられると思った。確かに御父様が済州島の女性修練会で語られた内容は日本が母の国として、そして日本食口、特に日本の女性食口への深い想いを抱いて語られた内容であるため、そんなことも話されたと過去の事として終わらせていいものではないだろう。女性の位置というのは複雑であって、それは御母様の御父様に対する位置もそうだが、御父様に対して妹の位置、娘の位置、妻（妾）の位置さらには母の位置でもある。御父様が日本の女性食口を双子の兄妹として語られたと記されているが、それは事実だとしてもだからといって御母様をどうだこうだと判断する位置にあるわけではない。娘という位置が否定される訳ではなくて、その場合御母様が母親であることは当然だ。子供が両親を否定できないのは運命であるように、霊的生命であっても母なる聖霊実体であられる御母様を否定するなど子としてありえない。私は紆余曲折に思い尋ねながら御父様と御母様が仲が悪い、さらには反発しあっていてもそれもまた当然あり得ることだと納得している。地上の家族であっても両親の仲が良かったり悪かったりといろいろあるのであり、それでもお互い離れまい一つになろうと意志しているのであって、そして子供がいればこそそういう意志を無くすまいと踏ん張るのであって、御父様が双子の兄妹だからより深い秘密の内容を教えようとされたのは、日本の女性食口は娘の位置をもはや離れることはないというお墨付きの上で語られた内容だと思う。成長した娘息子として親の事情もそれなりにわかり、それでも夫婦のカスガイになるべく働くのが真の娘だろう。私にすれば御母様に対して反旗を掲げ、もはや御母様ではないと断言するのもおかしいし、一方で御母様の言う通り御父様を否定するかのような言動を祭り上げるのも、それが真の子女としての振るまいかと思えるほどおかしいし納得いかないが、だからと言って本部責任者達に反発すればいいというものでもない。もしこんな私が御母様の面前に出ることでもあれば、注進するほどおこがましくはないが、御母様にとって私は愛する息子の一人ですかと一言尋ねてみたい。そんな言葉は一蹴されるかもしれない、きっとそうされてその場が地獄となるだろう。それでも私はその一言を伝えることが、御母様への息子としての私の愛だと信じている。

み旨と海

御父様は原理の御父様であるけれども、海洋摂理を牽引してこられた海の御父様でもあられる。アメリカでの御父様はその多くの時間を海で過ごされた。マグロ釣り、ストライトバス釣り、オヒョウ釣り、そしてサーモン釣り、大西洋でもハドソン川でもアラスカコディアックでも、そしてラスベガスのミード湖でも、船を出して釣り糸を垂らしておられた。御父様が煮込んで作られた鯉こく、いや鯉の煮ツメだがそれをペットボトルに入れて渡されたことがある。ミード湖では大きな鯉が釣れるようで、その鯉を何の調味料もいれないまま（おそらく）、煮込んで煮込んで更に煮込むと身も内臓も全てが溶け込んだエキスができる。頂くのは有難く頂くわけだが、しかしそれを口にするとなると死を覚悟するほどだ。味を一言で言うならドブそのもので口にした途端吐き気が襲い、健康にいいはずが一気に病気モードになってしまう。しばらく食べ物が喉を通らないから確かにダイエットには効くかも知れない。食口におすそ分けしたが、何の感想も言ってこなかったのをみると同じ体験をしたはずだ。本当に御父様はそのドブ汁を飲用されておられたのか。そんなこともあったが頂いた魚の中で、私がもっとも美味しいと思ったのはオヒョウの刺身だった。釣ってしばらくするとアンモニア臭くなるが新鮮なものは本当に美味しかった。とにかく御父様は海に出かけられた。海で精誠を供えられた。だから海には以前の海とは異なる霊的生命が込められている。海は資源の宝の山だけれども、今まで活かされなかったのは資源が霊的に死んでいたからだ。しかし御父様の精誠によって霊的生命が吹き込まれたから、資源が生きた資源としてその価値を発揮する。海洋摂理は海の資源の価値を理解した者が牽引すべきだ。それは海に捧げられた御父様の精誠を理解できる者こそが資源の価値も理解する。御父様の願いに生きてきた私達が、もし海の資源を掘り起こせないなら、御父様と共に歩んだと言いながら一体何を学び相続してきたのだろう。アボジアボジと連呼するだけの烏合の衆なら御父様はその生涯をドブに捨てたようなものだ。これから益々世界は混迷し混沌状態になる。しかし危機的状況が激しくなればなるほど、どでかいチャンスも到来する。悪神が現れればその直ぐ背後に善神が現れる。御父様の子だと自負するなら天性の勝負師としての御父様の感性さえも相続しているはずだ。食口の中に生え抜きの勝負師が育っているはずだ。勝負師は頭で考えて選択はしない。生殖器周り、すなわち丹田の判断に任せる。善神と悪神を捉えて左右の霊的腕と手で両方を仲介し、見事な商談を成立させて莫大な価値体系をものにする。

今日の想い 1039

アメリカ帰りの食口が日本の食口間で評判が悪いのは今に始まったことではない。アメリカは自由の国だ。教会の信仰を持ったとしても信仰の自由が建国の礎になっているように、信仰を持つことで枷をはめられるのであればそれは信仰とは言わない、とさえ思っている。原理運動華やな頃はその霊的高揚の中で自らも高められると献身活動に投入しても、今のアメリカでは組織の手足や一部として自己を供えることはあり得ない。それを自己中心と呼ぶか自我の芽生えや自己の精神啓発とするかは神様に委ねるとしても、アメリカ帰りの食口はもはや日本流の組織の手足とはなれないし、それを自己中心とも思わない。日本の食口がどれほど摂理に貢献してきたかは韓国だろうがアメリカだろうが皆が納得するところで、海外の日本食口もそれは分かっている。しかし貢献しているにも拘らず摂理は進まないこともわかっている。本来なら憤って当然のはずが、それでも日本は声を発しない。それを日本以外の食口はどう捉えるかというと、声を発せず感情もないATMマシーンぐらいしか思っていない。日本食口に対する時、全体を見ることはしても喜怒哀楽を持つ一人一人として見えないから見ようとしない。個性が見えない。だから日本以外の食口は日本に対して負債も覚えていない。韓国が日本に対してあることないこと言いたい放題でありながら目に見えた抗議もしない異常な状態を許しているのも同じ図式だ。日本全体しか見えないのと、それぞれの個人が見えていてその総意として日本全体を見るのとは異なるが、どうもそれがわかっていないように思える。この日本を変えることができるのは、実は海外経験のある者達であったりするのだが、日本に留まらない世界摂理への意識であったり、国際祝福の食口も多く普通の日本人以上にグローバルであるはずの教会ですら、日本流の組織的あり方を変えられない。それでアメリカ帰りの食口は相変わらずのつまはじきだ。