今日の想い 401

誰かがあらん限りの知恵を使って、今起こっていることの原理的解釈を並べても、所詮堕落人間の堕落的思考の範囲から抜け出すことは出来ない。それらは悲劇的なほど自分の論理に酔っている。酔いがまわって御心情を配慮する感情部分すら消え失せている。唯御一人、御父様こそが説明できる、或いは正しいかどうかを判断されるのであって、例えそれが筋が通っているようでも、辻褄が合っているようでも、それが正しいとは言えない。み言葉にしても、み言葉は正しくても受け取った認識が本当に正しいかどうかは決定されず、常に問い続け尋ね続ける必要があるのに、ましてや誰かの取って付けた原理的解釈など精査する意味も無い。講論６０４頁全てを諳んじることができるほどに問い続け尋ね続けていると言うのであれば、少しは心情の香りも伺えるものだとは思うが、ただ原理用語を使ったそれらの論理は目を背けたくなるほど気分が悪くなる。それよりは、まだ笑える分だけ明らかな誹謗中傷の方が私には心地よい。これらの解釈に対して反論を持ち出すつもりは全く無い。水掛け論になることは分かりきっているし、そんな暇もない。兄弟達に備えて欲しいのはそれが生きた思考なのか死んだ思考なのかを見極める目であり、示す以上そこに意図があり意志があるはずだが、その意図なり意志が御父様の願いと同じなのかどうか、さらにそれ自体に御心情を尋ねる想いが流れていて受け取れるかどうか、そういった本質を見る感性にも目覚めて欲しい。前にも述べたように、論理的な知がみ言葉への入り口ではあるけれども、かと言って現時点での御父様への自分の認識、み言葉への認識が絶対的に正しいと判断する私が基準ではなく、基準は常に御父様にあるという絶対信仰を揺らしてはならない。自分の認識を基準に置いているから、自分の好いように御父様もみ言葉も判断してしまう。論理をもって巧妙に操ろうとする狡猾さはマムシの子を証しする何物でもないが、御父様の胸に刺さった釘は見て見ぬふりをするばかりか、さらに深く打ち込んでいる。

良心を考える

霊と魂を混同しているように、良心と道徳心も混同している。良心は良神と言えるほどに霊に根ざしているけれど、道徳心は魂の揺らぐままに顔色を変える、言わば良心のような気分だ。モーセが戴いた戒めに人を殺すなとあるけれど、モーセ自身がエジプト人を殺していて、出発の為の摂理とされている。姦淫するなと戒めにあるにも関わらず、タマルもマリアも姦淫することで摂理に応えている。モーセも、タマルもマリアも、そこに良心の声を聞き、良心の判断はあっただろうかと問うてみるべきだ。切実な神様の声に聴き従うことが彼らにとっての良心であり、そこは通常の道徳的な気分を超えている。私達は切実な神様の声を直接に聞いてもいないだろうし、神様の切実さがわからないでいる。反道徳的な行動を取りたいとは誰も思わないが、切実な神様の声を本当に聞く者は、願いに応える為に反道徳的な行動も取らざるを得ない場合があるはずだ。私の道徳心がどう判断しようが、御父様こそが直接に神様の事情を知り、心情を受け止め、願いを示されていると言う絶対信仰こそが、私達の良心に繋がっていると言えるだろう。しかし御父様が良心と言われる場合、良心という普通の言葉で認識される良心とは明らかに異なるものがある。神様に直接に通ずる、御父様が言われるところの良心が既に我々に立っているなら、どうして私達に絶対信仰が必要だろうか。良心は神様にまさるから良心に従いなさいと言うみ言葉を捕らえて、私の良心は御父様の方向性とは異なりますから私は私の良心に従いますと真顔で言えるだろうか。私達は未だ心と体が戦う存在であり、ひとつになった位置で霊に根ざした良心が立ってはいないし、切実な神様の声を直接には受け取れない。良心という言葉を持ち出す場合、絶対信仰の上でなければ語ることはできない。

金匠

この近代の経済の発展に大きな影響を与えたのは、物質的価値に信用という価値を注ぎ込んだことだ。信用という言葉は随分綺麗事に聞こえるが、無いものを有るものとして信じ込ませたのが信用の発端にある。ゴールドが絶対価値とされ、ゴールドを価値尺度としていた１３世紀当時、ゴールドは重いし盗まれないように金匠（金細工師）に預け、金匠は預かったゴールドに対して預り証を渡していた。金匠はゴールドへの交換要求が常に一割前後であることに目を付け、ゴールド預かりの９倍の預り証を発行してゴールドの足りない貴族達に貸し出し、金利を取り始めた。要するに金匠は無いゴールドを有るものとして信じ込ませたと言うのが実のところだ。複利で計算された金利は膨れ上がり、金利で得た新たなゴールドの９倍の預り証を発行して金利を稼ぐと言うふうに、金匠は莫大なゴールドを仮想保有していくことになる。今の銀行も、総預金額の８％の資本があれば良しとされており、取り付け騒ぎが起こって預金者が一気に引き出さない限り問題はない。危険性も含んではいるが、国が銀行の多くを補償しているので通常起こることはない。信用の起源は狡猾に信じ込ませた（騙した？）のがその起こりであり、年数を経るほどに社会や政治にも深く広く影響が及べば、それを崩すことは全てを崩すことに繋がるので暗黙の了解となり、イタリア、ベネチア界隈の金匠をルーツとする何々家と言われる財閥系は、経済の根幹を握ったまま今日まで来ている。現代の中央銀行システムも、根幹は勿論彼らが握っており、ＦＲＢ（連邦準備銀行）だろうがＢＩＳ（国際決済銀行）だろうが同じことだ。信じ込ませた（騙した）と言う事と信頼したと言う事とは本質が全く異なっている。信じ込ませた信用は必ず崩壊する。そして信頼を置く信用が必ず台頭してくる。最近はＦＸや投資信託で、自分の拠出金の１０倍２０倍で売り買いをしているのだから、現代は皆が皆金匠だと言えるだろう。そこに全意識を投入してしまい、仕事であり社会貢献としての立つべき足を必要としないなら、生活自体も夢や幻状態になり、麻薬中毒患者と同じようにごく普通のことが狂気として彼らに迫ってくるようになる。

今日の想い 400

宣戦布告されて怖気つけば、その時点で既にサタンに屈服したことになる。兎に角立ち向かう姿勢を見せることが祝福で戴いた内なる神霊が生き残るためには必要だ。勿論感情に於いてはいろんな気分が錯綜する。原罪を抜かれて根無し草となった堕落性が、心魂に苦味を振りまき、堕落的感情を煽って、恐れで心を凝り固めようとする。しかし、この一部の感情がフリーズしたとしても、私の中の御父様に繋がる意志は明確だ。その意志自体には少しの揺らぎも無い。この頭（思考）をどう操られようとも、この胸（感情）をどう弄ばれようとも、私の意志に揺るぎは無い。それは霊界に重心を置いてこそ言える言葉だ。人間は明日のことが心配だし、更に近い将来に起こり得ることも心配で、年を取ると体が動かなくなってからのことも心配だ。しかし全ての思い患いは肉体が存在している前提でのことであり、死のこと、霊界でのことを足場にして考えてはいないし感情してはいない。この地上生活は永世する霊界生活からすればほんの一瞬のことだ。一瞬であるけれども瞬きする間の地上生活をどう送るかで永世する霊界状況、霊界環境が全く変わってくる。地上生活の一瞬の感謝の想いが何千倍もの感謝される環境をつくる。逆に一瞬の恨みが何千倍もの恨まれる状況をつくる。あの世にいって気付いても、永遠の嘆息の日々の何の解決にもならないが、この世の気付きと行動をすれば一瞬で解かれる。悪辣非道な人生の果てに死を持って償うその場で、その最後の一瞬にイエス様を受け入れた右の強盗を思い出すべきだ。私は御父様の前に出て報告できる実績は何もない。５０も過ぎればいつ死んでもおかしくないだろう。霊界に重心を置いて考えれば、何の実績も、精誠を供えた証しもないまま死を迎えることを思うと、死は逆の意味で恨めしい。機会が与えられるなら、右の強盗のように、張付けられた逃げ場のない場所に追い遣られることを願ってでも、御父様に精誠を供える自分を生きたい。

坊主地獄

以前、別府に寄った時に地獄めぐりをした。地獄にいながら地獄めぐりをするというこの矛盾。群れから外れまいとして、早足でめぐるツアー客の年配達は、何を思ってこの象徴的な地獄を見て回っていたのだろうか。まさかこの地上が既に地獄だとは思いもしないだろう。そのうちにお世話になるところだからと、そんな冗談を笑顔で口にしながら、しかし本当に地獄に行くとは誰も思っていない。数ある地獄のなかに坊主地獄がある。灰色の熱泥が膨れては弾け、膨れては弾けを絶え間なく永遠に繰り返している。坊主頭のように膨れるから坊主地獄なのだが、浮いては消え、また浮いては消える何千何万という思念を飽きることなく表象し続ける、そんな堕落的な心の様相をそのまま現わしているようで確かに地獄だと納得できる。取りとめのない思念は形になる前に容赦なく弾けて、決して球体となって浮かび上がることはない。思念を形成する心魂が重すぎるからだ。坊主地獄の熱泥もその密度の濃さから数秒を超えて形を留めることがないのと同じだ。堕落人間の心魂はあまりにも物質に浸透しすぎた。物質や地上的感覚に執着して偏り、本来精神と物質の架け橋となるべき心魂はその役目を果たしていない。精神性を地上にもたらし、もたらして地上で実ったものを精神の高みに届ける、そんな霊界と地上界の橋渡し的中心存在にはなっていない。昨日の上に今日があり、今日の上に明日がある。或いは過去の歴史の上に現在があり、現在の上に未来がある。さらに先祖をすべて遡って血に刻んだもの、清算したものの総体が私であり、私が血に刻むもの、清算するものを後孫が引き受けていく。時間の流れにも、歴史の流れにも、そして血の流れの中にも、坊主地獄を抜け出せる革命的な心魂に生まれ変わる役事が私のなかで行われている。惰性的心魂の大改革は、惰性的生活の打破が条件だ。

血統的転換

血統(的）転換のみ言葉を読めば、メシヤがどういう経緯で堕落と関係のない、即ちサタンの讒訴圏を越えて生まれるに至ったかを読み解くことができ、また人類の真の父母として、人類を生まれ変わらせる存在になりえるかを説明されている。イエス様は聖別された胎中から堕落以前の位置で生まれたけれども、その位置で既にメシヤとしての条件が備えられていたかというと、公生涯３年の出発に至るまでの３０年の勝利的歩みが必要になってくる。いくらイエス様がサタンの讒訴圏に無くても、イエス様個人の位置に留まっていては人類を救うメシヤとしての条件は備えられない。天から地上に下る方法ではなくて、地上に堕ちた存在が天に帰る方法を示さなければメシヤとはなれないだろう。それゆえに堕落以来の歴史に関与した億万のサタンとの熾烈な戦いが生死の境でなされて、全てが完全屈服して頭を下げないかぎり、人類を産みかえる真の父母とはなれない。罪のない存在でありながら、罪の代価を身を持って払い続けることを良しとされ、サタンは勿論のこと神様までもが容赦ない責め苦を容認される。人類の生贄であり歴史の生贄が公生涯までの宿命的路程だ。私達には理解しようとしても到底理解できないだろう。そこまでの辛苦を味わうこともなければ舐めることも出来ない。御父様が生贄となることで、私がサタンの手から買い戻される。私が戴いた祝福は犠牲の血が流されて勝ち取られた祝福だ。御父様の血と汗と涙を代償に受け取った祝福でありみ言葉だ。その実感が湧かないからと祝福を蔑ろにする者がいる。歩み始めたものの、犠牲はおろか泥が跳ね返ったからと非難を浴びせる者がいる。救いを与えようとされるのに、スイカやキュウリがないと文句を言う者がいる。ありとあらゆる理屈をこねて反論する者がいる。納得させたら救いを受けてやるとでも言うつもりだろうか。こうも傲慢な態度で平然とおられる神経が私にはわからない。御父様は人類全てに救いの道を開いておられる。血統転換して真の父母によって生まれ変わる為には祝福を戴かなければならない。その祝福は、生死の境で誰よりも、何よりも、自分の生命よりも真の父母を愛する、その決意と覚悟の基台によって支えられる。

今日の想い 399

私はあらゆる誘惑に晒されている。目に心地よいものばかりを見ようとし、耳に心地よいものばかりを聞こうとし、触れたいものだけに触手を動かそうとする。あたかも時間を止めることができるかのように、一瞬の刹那の歓びを追い続ける。そのとき私は精神存在としての人間であることを忘れている。腹を満たす為だけの生に満足するように、心地よいものばかりに身を埋めることで満足したいという私がいる。あたかもその為に生を受けたかのように、感覚的なものを追い求め、幻だとは気付かない永遠の酔いを夢見ている。この地上は誘惑の地。感覚の背後に陥れる為の罠が、どれほどいたるところに仕掛けられていることか。そして人はいとも簡単に罠にかかる。罠にかけられてもそれに気付かず、知らないうちに数え切れない罠で心魂は捕らえられ、身動きできないでいる。そのうちに肉体は朽ちてしまい、その時初めて罠で雁字搦めになっていた自分に気付くが、時遅く身動きできないまま地獄の底まで転がり落ちて行く。この感覚世界は埋もれて酔うために周囲に存在するのではなく、主管し創造する為に肉体を預かり五感を預かっているはずだ。人間は堕落してしまって感覚世界に主管されているけれども、感覚世界に対する主管性を復帰し、創造性を復帰して精神性を注ぎ込むのが人間本来の務めだろう。精神存在から、感覚至上主義で感覚世界の誘惑の蜜をなめる存在に堕ちてしまった人間。堕落した罪の血流が私の身体にも流れていて、あらゆる誘惑に触手が反応する。イエス様の周りにいた弟子達でさえ、イエス様の尊い愛を受けとりながらそれに応えることができなかった。感覚世界の愛を撰んだ。イエス様の尊い愛は結果的に地に流されて、十字架への道を選択せざるをえなかった。生きた御父母様に侍る私はどうだろうか。御父様の愛を信じて、感覚世界の愛をきっぱりと切り捨てる私になっているだろうか。