今日の想い 897

アメリカは人種の坩堝だといわれるけれども、いささか古い言い方ではあるがその通り多くの人種が集まっている。当然店の従業員もいろんな人種がいるが、現在は中米とアジア圏の従業員で回している。キッチン、カウンターのプロダクトサイトはホンジュラス、エルサルバドル、ベトナム、ネパール、そして日本の兄弟で回している。ホンデュラス、エルサルバドルはスパニッシュ圏で言葉も同じ人種も同じだが何故かエルサルバドルはホンデュラスに対しては上から目線で対しがちだ。ベトナム人は魚の卸でも雇っていたから良く分かるが、勤勉であり労働意欲も強い。他のどの従業員よりも良く働くのがベトナム人だ。暇なときでも自らやるべきことを探して、時には人の仕事を奪ってもやるという風に、対時間人件費効率は他の従業員に比べてずば抜けている。手先も器用なので日本企業がベトナムに工場を作るのはもっともだと思える。今年に入って雇ったのが若いネパール人だが、日本料理も知らず使う食材も知らないという知識の量はマイナスだったが、彼を雇おうと思ったのは純粋さが言葉や表情から滲み出ていたからだ。特に澄んできれいな目に私は自分の子供に対するような感情さえ覚えた。フロアは中国、台湾、タイ、ベトナム、インドネシア、マレーシア、韓国で、日本人はいない。中国は広いので中国人と一括りにはできないが、先ず日本人が認識しておくこととして我良しが根底にあると思っておかないと裏切られ感は半端ない。自分の利益になるとわかると頭も回り行動力も優れている。アメリカの中枢部はアングロサクソンで占められていると皆思っているが、表向きはそうかも知れないが片腕や支えとなって遂行しているのは中国系アメリカ人が意外と多い。台湾人は日本人にも日本的マネージメントにも好意的で能力のない私を支えてくれる。タイ人は謙虚であり人当たりがいいのでサービス業には適していて、雇っていてストレスを覚えることは無い。インドネシア、マレーシアは他民族だがアメリカで働く多くは華僑系で自国の言葉も中国語の幾つかも話す。良い意味で能天気で日本人なら悩みこむようなことでも気にもしないという大らかさがある。小事で常に悩んでいる私に、だから禿げるんだと笑い飛ばす彼女らをどれほど羨ましいと思ったことか。韓国人は兄弟であれば誰もが知っている韓国人そのものだ。強情な人であれ物腰柔らかい人であれ、人に使われる身ではないという信念が奥にある。よって長続きはしない。ただ済州島の出身だという女性は忠実であり驚くほどよく働いてくれた。多人種とかかわりあって働きながら和の力こそが日本人の特性だというのがよくわかる。今現在フロアに日本人がいないので実にギクシャクしている。まとめる者がいないと俄然中国系が言葉を強くし、楽をして旨い汁にたかろうとしてくる。時に痛いところを突き、時に下手に出て、またある時は涙まで流してマネージメントを撹乱させる。だから遠ざけるのではなく、だからそこから学ぶのだと思えなければやっていけない。世界情勢の縮図がここにあり、世界平和への道はここで編み出される。道のりは長く途切れることは無い。３０年営業を続けてこれたのは甘受の一言に尽きる。結局は忍耐した者勝ちだ。人に対してもそうだし霊界に対してもそうだ。期間が満ちれば次の扉が開く。

今日の想い 896

私が相対以外の女性に対するときはすべからく天使長の立場にあると思ったほうがいい。誘惑は天使長が仕掛けたのかも知れないが、エバは誘惑にのる様子を覗わせて天使長を誘惑している。私が天使長の立場に立つときエバは五万といる。路上ですれ違う女性は別としても、私という存在を男性として認識している女性は皆エバの立場だ。この世の男性は堕落も堕落の経路も知らず、よって妻以外の女性に対しては善の天使長よりも堕落する悪の天使長としての霊を迎え入れやすい。自ずと誘惑モードへの意志で女性に対し、女性は男性に対してしまう。抜き差しならぬ関係に発展すれば地獄を味わうであろう身の破滅に陥ることは承知しながら、それでも自分を主管できずに破滅への道を辿り始める。霊的無知による愚かさがそこにある。プラスとマイナスが正しく作用すれば善果を得るが、自己中心的動機で作用させれば悪果を得る。男性と女性との関係で全てが男女関係（横的関係）に至るわけではないが、神様を無視した天使長とエバの霊的事実が自分と相手を舞台に再現される可能性をどうしても関係上含んでいる。堕落してしまったエバに生じたのはそれまで想像だにしなかった悔いと負債による心の占拠だ。それはアダムに対するものもあるが、エバが自分という存在を存在たらしめている良神（心）への負債だ。エバは自分の良心を痛めることの堪え難い自分であることをその時思い知る。良心があってこその自分だと思い知る。エバも関係を結んで初めて自らの良心への目が開いてしまった。エバの本来関係を結ぶべきはアダムであったという良心の叫びを魂の痛みとして覚えた。エバにしてみれば自分という存在を否定されないためにアダムを誘惑せざるを得なかったのかもしれない。私が相対以外の女性に対するとき、自分の中に縦的関係を立てようとしているのか横的関係を結ぼうとしているのかを瞬時瞬時に察知しなければならない。前者は善の天使長として振る舞い、後者は悪の堕落の天使長を迎え入れようとしている。刻々と変わる状況の中で私の中に入り込む霊と出て行ってしまう霊の動きを見定めなければ、知らないうちに悪霊に主管されていって後戻りできない状態になってしまう。妹（娘）から妻、妻から母への位相転換（次元上昇）は、親なる神様認知のもとに女性の愛の門を開いて迎え入れると妻になり、女性の愛の門を開いて己の分身を放つことで母になる。兄（息子）から夫、夫から父への位相転換は愛の門を入ることで夫になり、夫婦一体としての妻から己の分身を放つことで父になる。妻の愛の門は縦的認知を受けることで霊的位相を高めていく門であるけれども、妻以外の門を通過しようものなら一度の使用間違いで落ちるところまで落ちていく。だからこそその器官は霊的問題に直結する恐ろしい愛の器官だと悟るべきだ。正しく垂直的に上っていく位相から横道に逸れてしまえば霊的に彷徨い始め、神の愛、真の愛という光を失ってしまう。光の無い地上生活が成り立たないように（目視を失うに留まらない）、神の愛の無い霊的生活は成り立たない。横的愛は感覚の喜びと直結しているのでなびきやすいが、縦的愛あっての横的愛だという事実を間違いを犯すことで悟るという愚かさは、霊的無知故のものだ。

今日の想い 895

第四次アダムを御父様の再臨として立たれる人物だという解釈をしている分派があるけれども、アダムが失敗したから第二アダムであるイエス様が救世主として立てられ、イエス様が霊的救いのみで実体的救いをもたらさなかったから第三アダムである御父様が再臨主として来られたのであって、第四アダムという救世主が必要であるなら御父様の完成完結完了を否定することになる。御父母様が勝利された人類の真の父母ではないということになり、第四アダムによらなければ実体的救いはないということになる。アダムと救世主を混同したままみ言葉を解釈していくと再臨主である御父様の再臨というような突拍子もない結論を導きだしてしまう。み言葉を隅々まで精査している訳ではないので説得力に欠けるかも知れないが、御父様が第四次アダムと言われる場合、第四次アダム圏とか第四次アダム心情圏とかという風に、圏という文字を付け加えておられる。そこには第三アダムが勝利されたから第三アダムに従い勝利した者達全体を捉えての圏だと思うのだがどうだろうか。メシヤも世界的メシヤは御父様お一人であるけれども、国家的メシヤはそれぞれの国に立てられているのであり、氏族的メシヤは私達の殆どが該当する。しかしメシヤという冠を与えられているからと言って御父様がメシヤとして失敗したから立てられた新たな救世主ではない。真の父母は過去にも未来にも御父母様だけだという言葉と、私達は皆真の父母にならなければならないという言葉の整合性をどう捉えるか。論理の躓きはみ言葉の部分部分を箇条書き的に捉えてしまうことによって起こるのであり、私達がみ言葉実体にならない限り何一つ断定できる理解は有り得ないという観点を失ってはならない。み言葉の人と言われるような存在になればなるほど論理の躓きで足をはらわれてしまう。今の時代、富んでいる者よりも知者の方がはるかに天国からは遠くなり得るいう自覚を、学べば学ぶほどに持つべきではないだろうか。何事にもバランスが大切であって本に向かう意識だけではなく周りを見る意識が必要であり、教会の兄弟達だけに接するのではなくこの世の人達にも接する必要があり、ビジネスをしているならそれが節理的であったとしても根こそぎ献金ではなく社会にも利益還元すべきであり、勿論担当している本人もそれ相応に受け取るべきだ。限定的に捉えてしまったみ言葉に特化して、そこに意識を集中させてしまうとカルト的になってしまう。私達は確かに戦いに負けてしまった分野もあって、それ故に日本は特に厳しい状態にある訳だけれども、反省点は反省点として学ぶのでなければ負けが只の負けになってしまう。氏族メシヤとして勝利しようと思うなら、勿論復帰への執念は強く持たなければならないが、社会に入り込んで頭目を現していく狡猾さを磨かなければ氏族メシヤも御題目で終わってしまうだろう。私達の直接的な言葉や行動に対しては当然の事としてひいてしまうのがこの社会だ。どれが正しいどれが間違っている等の神学論争はこの世の人の関心はなく摂理進展の何の役にも立たない。そこに一つの結論が出たとしてそれが本当に摂理を推し進めていく私達の力になり得るだろうか。それよりこの世の人相手に酒を交わして、本当は口にすべきではないが貴方が相手だから特別にと情を交流したほうがよっぽど摂理は進んでいく。あっ、、失言。

今日の想い 894

「富んでいる者が神の国にはいるよりは、駱駝が針の穴を通るほうがもっとやさしい。」（ルカ伝１８．２５）とある。しかし敢えて食口には言いたい。今の時代は富んでいる者の方が霊界も開放できるし、富んでいる者の方が氏族伝道もやり易いし、もちん富んでいる者の方が献金もできる。先祖解怨は210代から420代と言われて、それをしようと思えばお金は益々必要になる。お金はいくらあっても足りないのが現代摂理の歩みだ。そうなると天国に入るのに金持ちは難しいどころか、逆に金持ちでなければ天国には入れない、と言っても過言ではないだろう。聖職者は清貧を貴ぶイメージ、という認識が私達にはあるが、摂理を進めていくために先ずそのイメージを壊さなければならない。献金のノルマは大きなものであったけれども、逆説的にいえば天文学的献金ができるほどの経済力を特に日本食口は持てるはずと言う事を前提として要求されたものであったとも言える。ユダヤ系が世界金融を握っているように、私達はそれを超えるほどの世界経済に影響を及ぼす何らかの可視的、不可視的財産を握らなければならない。摂理を担う私達が本物ならユダヤ系を超える何かを授かっても決して不思議ではない、と思うのだがどうだろうか。３年で天国はできると言われ、それを信じて献身したが、それよりは余程可能性としてはあり得ると思っている。いや、カインの本道としてそうあるべきだ。いつの頃からか復帰された当時の夢や理想の翼が萎れてしまい、地の塵に埋もれたままでいるが、今こそ掘り起こして、縛りを解いて放つときが来ているのではないだろうか。御父母様の心情圏にある者なら、相続した心情の財宝が具体的現実的外的な装いを得ることは原理的であるはずだ。日本食口は多くを捧げてきた。しかし多くを捧げながらどれほど捧げたもの自体の価値を認識していたかというと疑問が残る。それは価値を知ったものこそが主管主となるのは当然だからだ。日本食口は多くを捧げながら、しかしお金は流すばかりで捧げたのではなく、本当に捧げようとしたものは精誠であったはずだ。だからお金がお金としての価値を産まず、そうなると流れて消えていく運命であるのも頷けるが、精誠を捧げて母の国日本として認められた以上はこれから復帰した主管性を発揮する、即ちあらゆる万物への価値を知っていくことになる。ユダヤ民族は犠牲になってきたその歴史的歩みから主管性を復帰している。ある物事への価値を見出す道は、一方でそれを簡単には手に入れられない環境を通してその本質的価値を知ることになる。彼等は犠牲を通して、お金の価値を誰よりもよく知ったが故に、世界を制覇するほどのお金の入ってくる仕組みを見出すことができた。日本の兄弟達はどれほど切実にお金の意味や尊さを肌身に感じることができただろう。多くの食口が病に蝕まれながらどれほど健康の意味や尊さを知ったことだろう。多くの食口が、結局は富を得ることはなく、結局は病から解放されることはないと諦めの心境にいるのではないだろうか。しかし本当にそうだろうか。得るのは棚からぼた餅式で得ることはないのであり、その価値をよくよく知っているが故にそれを手にする方法や道筋がわかるから得られるのではないだろうか。私達は日々の祈祷をもっと具体的にすべきだろう。公的祈祷は別としても、日々の祈祷には私からの真摯な問いをもって祈祷することで、些細なことだと思っていた日常の中に答のヒントが与えられていて、そこにピントを合わせられるはずだ。ピントさえ合えばその本質的流れを見ることができ、その流れに立って手のひらを差し出すだけでいくらでも富を得ることができる。

今日の想い 893

御父様は生殖器についてどれほど語られたことだろう。生殖器について語られる時間、私達は苦笑しながらさっと流してしまおうと、他の兄弟に反応を悟られまいと、無意識のうちの恥の本性が現れざるを得なかったが、おそらく御父様は相対しない私達をご覧になられながら寂しい思いをされたのではないだろうか。私達は堕落した恥ずかしい生殖器しか知らず、どれほどその重要性を教えられても、その器官を想起するだけで誘惑されて異性に向かおうとする感覚がムクムクと起こり始めるのを知っていてうろたえる。それを皆に悟られまいとする反射的苦笑いだ。ひとりでいる分には如何なる想像もし、興奮を覚えるものには関心が向いてしまうにもかかわらずだ。しかし誰かの面前では何の関心も抱かないか、或いは一瞬たりとも恥ずかしくない自己主管が為されている風を装ってしまう。生殖器や性に関する私達（私だけ？）の感覚はおそらく９９％堕落的感覚が占めている。家庭を出発する儀式に於いても、そこに堕落的感覚が入り込んでいないかと問われると私は口篭るしかないが、その性に関する手順や取り決めには御父母様の勝利されたサタンの介在できない秘儀的内容がそこにはあって、その堕落的感覚を凌駕するものに支えられている。第四次アダム心情圏還元のみ言葉は多くは生殖器に関する内容であって、第四次アダムと復帰された生殖器が大きく関連していることがそのみ言葉から取れる。性で堕落したように性で復帰される。さらに天一国時代は性でこそ人格完成が為されると言われているようにも思われる。霊的指導される先生によれば夫婦が完全一体になることで人格完成は為されると言われたようだが、そこに生殖器が、性が関わってくることは当然のことと言えるのではないだろうか。一方で触れてはならない戒めとしての性が、夫婦と言う関係性に於いてはとことん性に向き合うように仕向けられる。ある時から夫婦は裸で寝るように言われたことがあるが、アダムとエバも堕落していないときは裸だったという理由からそうなのか、そう言えば裸になってお互いの体を研究する（？よく知る）ようにと言われたこともあったと思うが、と同じ頃（同じ話の流れだったかも知れない）に夫婦生活を禁止するという話もあって私は混乱した覚えがある。しかし今考えてみると裸になってよく知ることと行為に至ることは同じではない。感覚的刺激に挑発されて当然そうなってしまうという堕落人間としての前提では同じだが、おそらく御父様は純粋に、裸でありながら一線を越えない堕落以前のアダムとエバの関係性を求められての指示だったのかも知れない。夫婦として完全一体となっていない状態で夫婦の性にどう向き合うのか、ということだが、それが欲望の捌け口であれば「クライマックスを迎えて零点に飛び出す」という御父様のみ言葉は成就されないだろう。お互いを想う愛が高まる中で愛の儀式として天に捧げる祭物、いや祭愛として天が取るときこそそのみ言葉は成就されるのではないか、、というのが当面の私の仮説なのだが、勿論零点に飛び出す体験どころか零点の意味すらわかってはいない。

今日の想い 892

今の時代圏は全く新しい時代圏であることを認識しなければ、先天時代の蕩減時代と同じような感覚で起こることを見ている（観察している）と、摂理の本流からは距離を置いてしまいかねない。サタンがサタンになってしまったのは人類始祖アダムとエバが真の父母として立たなかったからであり、本来絶対悪、絶対善なるものは先天時代で培ってきた通常の私達の善悪観では測れないものだ。神様は絶対信仰、絶対愛、絶対服従で創造してこられたが、アダムとエバが堕落し、真の父母が立たなかった時点で人類は絶対という概念を失っている。絶対という概念を失えば、唯一、不変、永遠という概念も失っている。地上に真の父母が立たなければその概念を取り戻すことはできず、堕落人間の捉えている絶対は中身の無い輪郭だけの絶対に過ぎない。御父母様が勝利されることで絶対概念は取り戻されたが、私達がその勝利された概念を相続しているかどうかは別問題で、先天時代と御父母様が開いて下さった後天時代の明らかな違いを認識できないうちは、中身の無い先天時代の概念、それは概念と言うべきではなく観念に留まるものだが、先天時代と同じようにそれによって物事の判断をし選択をしている。今の混乱を混乱と見るのではなく、新しい時代圏に相応するように打ち直されていると見るべきだ。本流と袂を分かった分派も、本流がより強固な本流となる為に、敢えて天使界の役事をして相反する立場に立たせることで本流を打ち直している。本流が本流として天一国の為の環境創造を推進するほどに打ち直されれば、反対派もその鉄槌の役目を終えて帰ってくるはずだ。がしかし、直ぐにでも帰ってこれるほどに甘くは無いだろう。本流が、打ち直されているという身の痛みを覚えるほどになって、本流の中に隠れていた真の父母の血統圏の本質が滲み出るようになって初めて反対派はその任務を終える。口先でどっちが善いの悪いのと言っているうちは未だその任務の入り口に立っているに過ぎない。これから益々翻弄され、最終的には相当量の食口達が反本流に立つやも知れない。本流に最後まで残ろうとすれば、氏族メシヤとしての使命を完遂することだと悟り専念してこそ残り得る。しかしよく考えれば、私は本流にいるけれども本流の本流かと問われれば目を逸らさざるを得ないだろう。ほとんどが何だかんだと言い訳しながらできないこと、やらないことに留まっている。本流にはいるけれども反対派予備軍に入っている。反面教師としての役目に落とされようとしているのが私を含めた殆どの食口であるという現状を見なければならない。もしアダムが堕落しなかったら、誘惑するエバはアダムを真のアダムとして鍛え直した立場であり、もしエバが堕落しなかったら、誘惑する天使長はエバを真のエバとして鍛え直した立場に立っていたはずだ。

今日の想い 891 （ 原罪について ）

確かに講論には、「原罪は人類始祖が犯した霊的堕落と肉的堕落による血統的な罪」とあるが、原罪という血統的な罪を霊的堕落と肉的堕落の「両方」の罪を指して呼ぶ概念、と捉えると、恰も霊的堕落の罪も血統的であり肉的堕落の罪も血統的なものと受け取る者も出てくるかも知れない。私は霊的堕落と称する原罪の原因的堕落事件があり、肉的堕落と称する原罪の結果的堕落事件があって初めて原罪という血統的なものになったと受け取っているがどうだろうか。エバ個人だけに関して言うと、霊的堕落を肉体とは関係のない堕落だと捉えれば、もしアダムを誘惑しなかったら霊的堕落はしたけれども肉的堕落はしなかったというふうに言えるだろうか。肉体から霊人体を分離させて霊界で天使長と関係を持っただけだと言えるだろうか。エバ個人に関して言えば、エバは地上の性的交渉をアダム以外と持ち、それが人類の霊的堕落となり、そしてアダムとも持って、それが人類の肉的堕落となったと私は理解している。それは両方とも肉的堕落だと捉えるかも知れないが、人類にとってはエバの行動結果が霊的堕落となり、アダムを巻き込んでの行動結果が肉的堕落となったという認識だ。だから原罪という血統的なものとなった。霊的堕落と肉的堕落の共通点を見るなら、両方とも性によるものであるということは堕落論の堕落の経路からわかる。しかし地上で繋がれることが天でも繋がれるのであれば地上で堕落すれば天でも堕落するのであり、天で堕落してそれから地上で堕落したという言い方自体天と地を異なる世界だけれども同じ次元と捉えていることになる。天という概念、霊界という概念を正しく捉えないと堕落論は深入りすればするほど迷宮に入っていく。霊的に不倫を犯しているが地上で不倫は犯していない、或いは地上で不倫は犯しているが霊的には不倫していない、、等という言い方ができるとは思ってもいないし、そんな人物は一人もいないだろう。だから堕落論を紐解くには余程の注意が必要になる。霊的堕落は霊界に限って起きたエバが肉体から霊人体を分離しての事件ではなく、天使長がまとう実体存在、それが御父様が言われたようにアダムの従兄弟、或いはアダムの叔父なのかも知れないが、そういう地上存在が必ずいたはずであり、エバはそれと性的に交渉を持った。この事実の検証は今のところそれぞれが思うところに任せるしかなく、それは摂理観と信仰観に差ほど影響を及ぼすことは無いのかも知れないが、ここで本当に触れておきたいことは御母様の独生女発言に関する認識だ。真の父母様宣布文サイトに上げられている説明では御母様は肉的堕落以前に立っておられるとし、その前提として原罪を霊的堕落の罪と肉的堕落の罪という二つの罪と捉えてその上での説明となっている。それは御母様の発言を原理によって論理的に説明しようとしているのはわかるが、論理で理解できないということであるなら御母様の発言を待たずとも八定式頃からの訓読会の御父様のみ言葉は我々の論理を既に超えている。私達の頭では理解できないその辺りからのみ言葉の一つ一つを納得できる論理的説明で積み上げてきて、御母様の発言もその流れで原理的な論理を差し出すならいいのだろうが、どうも唐突なこの説明には無理があるように思える。御父母様一体圏にあられる御母様の言葉です、と断定して済ませることだと私は思うのだがそれではまずいのだろうか。天と地の概念、堕落論の理解、原罪が血統的なものになった経緯、それらを正しく積み上げていってこそ神様のひとり娘、独生女も原理的論理性に立たせることができるが、それは先に任せて今は御父母様一体圏を受け入れれば当然受け入れられることと理解すればそれで事足りる。私達が地上存在である以上霊と肉は分離できない。原因のない結果はないのであり、地上は全て結果世界であり結果の一つ一つに必ず原因があり、霊と肉は存在の裏表になっている。よって結果的肉的堕落は原因的霊的堕落なしには有り得ないし逆も言える。そして善悪の実がエバの生殖器であれば次元の違う霊的存在である天使長は地上存在を通して原因的に関わることでしか善悪の実を食べることはできない。事実そうやって善悪の実を食べることで、人類を偽りの愛で主管し、天宙を主管してしまった。しかし御父母様が勝利されることで神様は御父様の体をまとい、そして御結婚された。御母様という地上に於ける神様のひとり娘は天上に於いては神様の相対だ。この事実の説明が現時点に於いては只の説明で、実感を得て理解している者がいるかどうかはわからない。しかし近い未来に当然の事として実感として受け取れるその時の私が本当の私だと認識し、その私に向かって正しく認識の道筋を取っていく私になる。