使命感

復帰された当時は燃やすべきだった使命感だが、今となってはそれは実に曲者だ。食口それぞれに復帰された内的過程は様々で、ある者は知的に、またある者は情的に引っ張られて摂理の願いに応える存在になっていく訳だけれども、全体の一細胞として前線で戦う為には知的情的よりは意の部分を突出させなければならない。それが使命感だ。み言葉を深く理解していようがいまいが、愛があろうがなかろうが、そんなことよりは使命感だ。切羽詰まった摂理の要求に応えるために、行動することの方が何よりも最優先させられた。やれと言われたことに即座に反応する姿勢は、一世達の多くが培われた在り様だったけれども、行動そのものに理想への展望が備わっていた訳でもないし愛が備わっていた訳でもない。使命感だけを無理くり燃やして摂理を進めてきた。しかし今要求されているのは環境創造であり氏族復帰だ。それは使命感だけで達成できるものではなく、み言葉理想への深い理解や真の愛に繋がる愛の人格が備わることも要求される。だが具体的行動に移そうとしても私の中に理想も無ければ愛もない。世間はそう見てしまう。何ら影響を及ぼせない社会や世界を前にして、氏族を前にして、自分の内容の無さに愕然とするところからの出発だ。氏族メシヤというのは氏族を左右できる権威だ。氏族的メシヤ権だ。氏族メシヤの私が氏族を霊的に生かすか殺すかの権限を持っているのであり、氏族の位置を決める権限も持っている。権威を及ぼす上での自由があるが、それは氏族救援に対する責任があっての自由だろう。親戚を復帰するに於いて、路傍伝道と同じようにみ言葉を伝えて伝道するものだと思っているけれども、私の薦めに誰も応じる者など当然いない。先ず自分を証してくれるカイン圏を立て、洗礼ヨハネとしての証人を用意しなければ、適当にあしらわれて終わりだろう。環故郷をするのに証してくれる洗礼ヨハネもいなければ氏族を盛り上げる土産もなく、身一つで帰ってこられても厄介者になるのがオチだ。身一つどころか借金まで背負っているという笑えない現実があるのに、それでも帰る食口に対しては寒心してしまう。それは余程信仰があるか、はたまたよっぽどの馬鹿かどちらかだ。ひとつには使命感も持っていることが御父様と一つになることだと思い込んでいることと、指示された言葉通りに外的に行動することが絶対信仰だと思い込んでいる。先天時代はそれを善しとした時代だったかも知れないが、後天時代はそうはいかない。使命感だけでは決して残せない結果が要求される。

今日の想い 857

霊と魂を混同していることについてはここでも何度も触れているが、訓読会で御父様がその注意を促したのは混同し易いからという御話ではなく、現に混同しているから注意された。人間は霊と肉の存在であるけれども、それは横的な関係ではなく縦的な関係として一体であり、霊と肉を分けて見ることはしない。普通人間に対しての存在認識は霊だけを見ているのでもなく肉だけを見ているのでもなく、霊肉一体圏で培われている心魂を見ている。現代の人間は霊的無知で霊的感性が備わっていないので、御父様が霊的な御話をされても魂の話として捉えてしまう。人間の堕落には霊の堕落と肉の堕落があるが、ルーシェルとエバの間の霊的堕落の話も心魂の堕落と捉えてしまう。私達が肉の堕落を犯さないまでも既に堕落人間であるのは、心魂様相に堕落性が見られることから認識できるのであり、しかしそれは結果であって原因は認識できない霊にある。霊的無知であるということを忘れて、さも霊的にわかっているように、重生して産んで戴いた父母をこの口が否定するなら、私の全体がこの口を否定するだろう。自分は祝福を受けて重生しているという恐ろしいほどの事実をわかっていない。私の全体が口を否定すれば唖になる。確かに食口の現実は御母様に従っていくのか、或いは袂が分かれた御子女様につくのか、はたまた信仰を捨てるのかという判断を迫られているところまで来ているように見受けられるが、霊的無知なのに霊的な重要要件に対して判断も何もあったものではない。自分の自由判断で従っているように思っているのだろうが、実はそう判断させる背後の霊界があり、判断したのは結果であり判断に至らせる原因は自分の相対圏にある霊界にある。そうなると彼等を説得すること自体何の意味があるのかということにもなるが、その通りで説得する必要はない。ただ、彼等は間違っているということを私の中ではっきりさせておき、彼等にもそれを告げれば、説得する必要も原理的に説明する必要もない。彼等は相対圏にある霊界の指示に従っているから彼等のスタンスを取っている。それはある意味仕方のないことだ。アダムが失敗してアベルとカインに分立せざるを得なかったように、今までの摂理路程で願いに応えられなかったが故に教会も失敗した体制そのままを継承すれば善悪混同になってしまう。一度アベルカインに分けられて新たな一体圏を模索するしかないからこうなっている。はっきり言えることは、彼等は未だわからない霊的見地に立つことを捨てて、すなわち真の父母の勝利圏への信仰を捨てて、現段階で見通せる心魂のステージを最上階としてその位置から眺めて判断を下してしまった。御母様は失敗したと言うなら、仮にも食口の端くれで御父母様と一つになるべく共に歩んできたその責任を感じて、勝利的御母様に立てて差し上げる為にも御母様に背を向けるべきではないだろう。彼等は霊と魂を混同している。

今日の想い 856

おそらく私だけではない、全ての食口が常に意識させられるであろう活動や営みの言葉として、絶対信仰絶対愛絶対服従がある。訓読をミスっても、教会から少し遠のいても、どういう状況であっても想起させられ意識せざるを得ないのが絶対信仰絶対愛絶対服従だ。想起させられると共に、人間が知情意の活動を為す魂の存在であるのと比べ、真の父母から発生した天の血統人間は絶対信仰絶対愛絶対服従の活動を為す天の根を持つ魂の存在であると認識できる。私は本当に生まれ変わって真の父母に繋がっているという実感は、絶対信仰絶対愛絶対服従と共にある。祝福を受けた者達が付いて行けずに離れようとも、それでも御父母様の存在が内面から消え失せないのは、御父母様の情的面に相対している絶対愛という魂の活動として、真の父母の根に繋がれて生きて働いているからだ。ということは、食口は離れようとしても本当は離れられない。通常の知情意に代わる新しい知情意の魂の在り様が、繋がれた真の愛の根によって少なからず備えられてしまっている。それが新しい知としての絶対信仰であり、新しい情としての絶対愛であり、新しい意としての絶対服従だ。この新しい知情意によって、生まれ変わった他体自覚の自分を認識する。その認識は明らかに堕落の血統とは異なっている。人間の知の活動は時代と共に変遷してきた。しかし今の科学一辺倒や論理思考の知の在り様は、人類歴史の僅かの一時期でしかない。現代の知の在り様こそが最も優れていると信じて疑わないから霊的には更に不通になり、霊的無知なる存在として一層個体化個別化して自体自覚の枷から抜け出られないようになる。悪魔アフリマンは科学的論理的知の在り様に拍車をかけることで人類を神から遠ざけようとしている。食口ですらアフリマンの計略である知の誘惑に乗せられている。絶対信仰で見通すべきものをこの世の知でもって否定的に捉えようとしている。御子女様に対しても、御母様に対してもそうであり、そうなるとそのうち御父様に対してまでも、復帰の過程の事実が明るみにされてしまうと道義的知の剣の鋭さで切っていくようになる。人間の知の在り様が絶対信仰によって変えられていく。人間の情の在り様が絶対愛によって変えられ、意の在り様が絶対服従によって変えられていく。御父様と一体圏にあられた御母様を否定する者は絶対信仰を蔑ろにする者であり、祝福の血統も所詮堕落の血統から逃れられないことを肯定せざるを得ず、霊的血統を否定して肉体的血統を至上としてしまう。御母様が地上におられるにも拘わらず御子女様にのみ繋がろうとするのは、本人が気付く気付かないに拘わらずそう言うことだ。疑問があるなら尋ね続けるべきだ。

今日の想い 855

天変地異にしろ何にしろ、外的な特別な力を示す神様を見たい訳ではないだろう。或いはこの耳に届く何らかの神様の言葉や調べを受け取りたい訳でもないだろう。たとえ見たとしても、たとえ聞いたとしても、それで私が神様を再認識して変わり、私と神様との関係性が深くなるとは思えない。ただ、証を見せてくれないのなら信じない、信じてやらないというあざとさが私の中にあって、その堕落性を満足させるだけのことだ。では見えない神様を、聞こえない神様を、どのように求めていけば親なる神様との出会いが訪れるのだろうか。わからないけれども信じて歩むという信仰の次元を越えて、神様の想い（心情）を直に受け取れる中心、核に触れる次元にどうしたら入れるのだろうか。御父様は霊界に行ってみれば全てがわかると言われたけれども、もし死んで肉体を脱がなければその次元には入れないというなら、私は一生肉の枷をはめられたまま地上生活を送らなければならない。罪に縛られた肉体のままで絶対信仰を模索しながら内的に患い続けなければならない。私にとって御父様が語られたみ言葉に論理性があるか、御母様が御父様の指示に従って歩んでおられるかという側面など大した関心は抱かせない。論理性がなければ信じることができない、指示から外れていれば信じることができないというような問題は私の中には無い。しかし多くの食口が直視していない大問題は、私達の中に燃えるもの、熱いものが失われているということだ。そこを直視せずに、誰が正しいのか、誰が間違っているのかという判断に躍起になって、燃える神霊が遠ざかっているという大問題から目を逸らしたままだ。確かに復帰された頃の教会には神霊の燃えるもの熱いものが備わっていた。「御父様！」と口にすればそれだけで神霊の燃える感覚を受け取れた。その当初の満たされた感覚を取り戻そうと、覚めた論理にどれだけ傾注してもみ旨は進まないと知っておられる御母様は、燃えていたあの初代教会の神霊の火を先ず再び燃え上がらそうと呼びかけられたのだろう。しかし私達は御母様が期待されるほど純粋ではなかった。願いに素直になれない自分を正当化するありとあらゆる言い訳を既に用意してしまっている。本当の路程はその自分との闘いなのだが、結果を残せない形骸化した路程が常習化し、それでも主体に対する対象であるべき自分の存在を取り繕おうとすれば言い訳を用意するしかない。アダムがエバに責任転嫁して言い訳したように、エバがルーシェルに責任転嫁して言い訳したように、私もできないやれないあらゆる言い訳を付着させたまま生活に没頭している。そうなると言い訳に支えられていた不信仰、不従順も、常習化し当然の事のように生活化してしまう。この世の人々の不倫な行動も、最初は罪意識に負債を抱えるけれども、そのうちに慣れてしまって当然の事となってしまうのと同じだ。私には御父様が指示された守るべきものがある。それは訓読であり、安侍日であり、また名節を守って流されないこともそうだろう。いつの間にか守るべきものが蔑ろにされてはいないか、適当にされてはいないか、もう一度意識的に立て直さなければ、とても９０度の垂直へと向かう私を用意することはできない。向かう度数が９０度でなければ、天の父母様ではなく何か別の存在を求めようとしている。

今日の想い 854

伝道しなければならないと言われれば、わかってもいない原理やみ言葉でありながらも、人に伝えることに焦りを覚える。ビジネス展開しなければならないと言われれば、根付かせて成長させ収穫を得るほどの見通しも立っていないのに、形だけ何かやることに焦りを覚える。伝道にしろビジネスにしろ、それは本当の伝道でもビジネスでもなく、私達の中にプッシュされて焦りを覚えることへの対処でしかなく、焦りへの対処行動をしてみ旨を歩んでいるつもりになっている。天は私達にいつもプッシュしていると思い込んでいる。プッシュされながら、思考することも否定する僕的信仰観を脱するのでもなく、いつまでも喘ぎながらでしか先に進めないと思っている。しかし本当に天は私達がイメージしているようにプッシュしているのだろうか。私達は正直なところ辟易しながらも、それでも付いていかなければならないのだろうか。それはただただ重すぎるだけで、歩みの動機や力となることはないのではないだろうか。私達にやらされ感がある以上、逃げたいという潜在意識による意志の頭打ちが起こり、抑え込んでいたはずの堕落的はけ口へと意志が向いてしまう。結果罪悪感が残り、そのマイナス動機だけで更なるしなければならない念となるから形だけは願われている方向へ向かうものの、しかし所詮形だけであって結果を残すものとはならない。この堂々巡りが常に失敗の墓石を積み上げて背後に残してきたのであり、できないことが常習化してしまった。やらされ感からの脱却が急務だ。自分の意志でやろうとしていると言いながらも、堕落の自分であれ何であれ結局はやらされ感の溜りに沈滞している。御母様はマンハッタンセンターの礼拝で何回祝福家庭たち！と声を大きくされただろうか。恰も私達が眠ったままで目覚めないのを呆れてしまうかのように、声を荒げ溜息でもされるような表情をされた。調子よく返事はしながらもその場凌ぎであるし、やりますやりますと言いながらも自分の中でできないことを確認している。やらされ感のみならずどんよりしたあきらめ感にさえ沈んでいる。御母様はうなだれるような私達の状況を既に見通しておられるはずだ。どうしたらこの暗雲立ち込める層を突き抜けて、青空広がり遥かなる高次の霊界を見通せる成層圏に突入できるだろうか。

今日の想い 853

一般的な視点に立てば統一教会は分裂教会の様相を呈している。しかし絶対信仰絶対愛絶対服従の私の位置にに立つなら、口が裂けても冗談にでも分裂教会とは言えない。グループ派はグループ派で自分達が正しいと言い、七男派は七男派で自分達が正しいと言っている。現教会はどうかと言うと、自分が正しいと言うのであれば（御母様を中心とする）教会派なのだろうけれども、教会の中には自分達が正しいという旗を掲げずに、正しいか正しくないかという問題以前に御母様を支えたいという絶対信仰絶対愛絶対服従の位置に立った者達もいる。教会に関するブログ、多くはグループ派や七男派だが、それらが乱立しているのはそれぞれの視点、すなわち正しいか正しくないかという分立是認の位置に立って見る視点からそれぞれの言い分を上げている。道義的感覚から、それを良心に従ってという言い方をしている場合が多いが、道義的感覚からの善悪判断、それからみ言葉解釈からの善悪判断、あとは成り行きに任せてしまった言い訳めいた善悪判断という者達もいる。それはどこの派に身を置くとしてもそれぞれにそういった者達はいる。どこにも身を置かず御父様自体を否定してしまったいわゆる反対派の者達も、知情意に於ける何某かの判断がそうさせている。教会では反対派が出るたびに彼等がどう間違っているかを説明しているけれども、説明を受けなければ離れる者達は所詮いつかは離れていく。絶対信仰絶対愛絶対服従に立つなら正しいか正しくないかは二の次であって、御父母様の願いに応えたいという心情動機があるかないかが問われている。ひょっとしたら袂を分けていると思われるそれぞれの派の中にも、心情動機あっての行動としてそうなっている者もいるかも知れない。教会の中にも自分に都合がいいから留まっていると言う者達がいるように、御父母様の願いに応えたいという想いからそういう立場を取っている者達もいるはずだ。そうなると愛の競争であり愛と愛の戦いだ。正しいか正しくないかの戦いを繰り広げているが、誰がより御父母様を愛するかという戦いこそが正念場だ。論理的に説明できるかどうかなどどうだっていいとまでは言わないが、論理に主管されることは悪魔アフリマンに主管されていることだ。霊的に見るなら悪魔アフリマンとその手下達の食口への働きかけは尋常ではない。しかしどれほど悪魔連合が中枢に攻めてくるとしても、御父母様は勝利されて一体圏を確立されているため破壊することはできない。遅かれ早かれ分かれたものは、より心情を中心として、より強固に、一つになっていく。御母様は子女様方が必ず帰ってくることを見通しておられる。

今日の想い 852

私の中に蛇がいる。その蛇が内側から私を誘惑する。蛇は先ず目を誘惑してくる。蛇は目を、見るに良さそうだと判断させて、ついに目は見てしまう。誘惑に堕ちた目は蛇とくるんで手を誘惑してくる。手をそそのかし、触れるに良さそうだと判断させる。ついに手も誘惑に堕ちてしまい触れてしまう。耳は目のいいなりであって、目の向く方向に耳も向かわざるを得ない。口と舌と喉は手の触れたものへのより深みの感触、堕ちた愛の味を知りたい貪欲さに駆られ一体となって味わいつくそうとする。目が酔い、手が酔い、口舌喉が酔い、蛇は酔って見る深い夢と感触の中でその目的を遂げる。蛇が目的を遂げると酔いは一気に冷め、夢は霧散してしまう。放った衝動だけが結果としての痕跡を残す。誰の中にも蛇がいる。その蛇は生殖器に居座ると次第に誘惑を始める。蛇は蛇を求めて誘惑を始める。雄としての蛇は雌の蛇である女性の生殖器を求めて誘惑を始める。人は感触への欲望を満たさんとやむなく行動していると思っているけれども、それを操り目的を達成させようとする蛇がそうさせている。生殖器自体の意志ではなく、そこに居座る蛇がそうさせている。そうやって蛇が蛇を求めながら蛇の王国、蛇の世界を作り上げてきた。創造本然であれば神様の理想に酔い、真の愛に酔うべき人間が、堕ちた性に酔い、アルコールに酔いドラッグに酔う堕落人間の姿が地上にある。蛇に誘惑されるがままにそれらに酔いしれたいと自覚すれば、理想に酔い真の愛に酔いしれる高次への自分を放棄してしまう。自体自覚の私が他体自覚の私へと生まれ変われる、すなわち血統転換の重生への実感は自体自覚の自分の完全否定から絶対信仰絶対愛絶対服従の私を絞り出し、引き出してその私を生きることで得られる。多くの食口は重生実感などあり得ないと当然のように思い込み、さして落ち込まないように、しかし理想へと飛翔する訳でもなく暮らしている。そう、生きるのではなく暮らしている。与えられた、なけなしの夢に満足しながら、飼い殺しにされている。確かにギリシャ文明に於いて肉体輪郭の美しさに目覚めた人類だが、本来の目はそんな地上的輪郭や色合いに満足してしまう目ではないはずだ。輪郭や色合いの奥を見通し、その核に至れる程に見通せる目だ。誘惑に陥れば見える範囲の楽しみを最高の理想だと結論付けてしまい、更に高みにある神様の理想、人間本来の理想を足蹴にしている。今日まで蛇は先ず目を誘惑してきた。まだ見ぬ事実を確認するのではなく見える現実に溺れていった。目の焦点を現実に合わせて生きれば、現実が霊的には幻覚を見せられていることだという事実を否定している。現実を事実以外の何物でもないと信じ切っている。目が神様の理想を見上げようとすれば、目は現実から逃げるのではなく、現実の正体を知り現実を主管し始める。