為を想う涙

--　誰もが泣いて地上に落とされた。--  最近の歌を聞いていて心に残った歌詞の一部だ。確かに人間誰しも泣いて地上生を出発する。笑うことで呼吸を始めるのではなく、泣くことで呼吸を始める。地上生の入り口は涙に濡れている。涙に濡れながら大気の海の底に生み落とされる。海の底の堕落の水に馴染めず、心魂が地上に留まれないのを防ぐ為に、心魂を涙で覆って生まれてくる。泣いて涙を流すことで、自分の心魂は外界に蠢く獲って食（は）むものから守られている。子供の頃私は誰よりも良く泣いていたから良くわかる。泣くことで外界から霊が侵入することを守っている。泣くことで心魂にバリアを覆って霊の侵入を防いでいる。その一方で誰にでも良く笑う子供もいる。良く笑う子供は学ぶのも早いが周りの霊の影響も受けやすい。泣くことと笑うことはその心魂作用を通して霊的なことと直結している。しかし、御父様の流される涙は私達の流す涙とは異なるものだ。御父様は神様の御心情を想われて一晩中泣き続けられた。涙に浸した襦袢が絞れるほどに泣き続けられた。普通人が涙を流す時、涙を流すことで清めを受け取っている。しかし御父様の流される涙は清めを受け取れる涙ではない。神様の心情をどこまで掘り起こしても悲しみは底無しだ。心情の深みに行けば行くほど悲しみは増していく。神様の心情を直接的に受け取られる御父様は、涙の流れるのを止めることができない。人は涙を流す時、自分の心魂を守る為に自分の為に涙を流す。御父様の流される涙は神様を想い神様を解放されようとして流される、神様の為を想われる涙であり犠牲の涙だ。私の流した涙はどうだろうか。神様を想い御父母様を想って、為を想って流した涙が本当にあっただろうか。自分の清めの為に、結局は自分の為の涙ではなかったか。地の為に汗を流したと言えるだろうか。人類の為に涙を流したと言えるだろうか。天の為に血を流せると本当に言えるだろうか。

御父様は恐ろしいという認識

内にいる食口は、祝福を戴いた重責を認識することが必要だろう。御父様に対して恐ろしいという感情も抱いて当然だろう。私達が愛という言葉からイメージするものから、御父様が語られるところの真の愛を紡ぎだすことはできない。真の愛は私達がイメージする愛とは別の次元にある。美しい相対者に出会い、仲睦ましい夫婦関係をなして、絵に描いたような家庭を築く。更に、祝福子女を産み育てて立派に成長させ祝福させる。そんな全うなプロセスをイメージして、それこそが愛溢れる人生だという思い込みがある。現実は大きく異なり、先ず相対者を受け入れる戦いから始まって、夫婦関係に於いてもぶつかり合い、疲れ果てた後にお互いの角が取れてやっと折り合いをつけられるし、家庭のなかもギクシャクしたものは常にあって笑顔が絶えない家庭だとはどうも言えない。恐らく皆がイメージする全うなプロセスを踏んだとしても、それは納得する人生ではあるかも知れないが、真の愛がその過程だけで実るということにはならないだろう。御父様の言葉は時に恐ろしく、合わない水と油を合わせろと言われるのであり、恩讐関係を愛の関係に変えろと言われるのであり、そして霊界で報告するときに、願われるプロセスに沿うた人生を報告しても受け取られず、どういう犠牲を払い、どんな祭物になったかを報告する。私のお父さんはみ旨に全て捧げて餓死して死にましたと言えるのが誇りであり、私のお母さんは伝道に出かけて打たれて死にましたと言える報告が誇りだと話される。御父様の基準はそういう基準だ。それは私達がイメージする愛に溢れた地上生活とは大きく異なっている。批難覚悟で言うなら、犠牲の血を望まれ、引き裂かれる祭物となることを望まれる。そしてそれこそ真の愛がそこに関与すると言えるはずだ。ハトを裂かなかった、それだけのことでアブラハムを非難され、自分の愛する子イサクを代わりに捧げろと、まさしく悪魔の言動と捉えて当然の神様の命令を恐ろしく思い、自分が死ぬことよりも深刻に考えたアブラハムだからこそ、信仰の祖としての素晴らしい柱を立てることができた。御父様の語られる真の愛の基準とは、イメージされた愛という言葉を一度否定して、犠牲の道、祭物の道を意志して望むときに真の愛の基準に足をかけることができる。御父様は恐ろしい方だという感情は当然であり、その感情が私になければ真の愛の本流からは外れている。

花と蝶

ニューヨーク郊外の、とあるインターチェンジのカーブに差し掛かる時、目の中に飛び込んできた光景。無造作に広げた枝に緑をいっぱい装い、幹にも絡まる蔦の緑で覆われ、盛り上がった太い木の根の辺りも草木が伸び放題で、何かそこだけが別の空間のように映った。目視出来た木は一本だけだったと思うけれども定かではないが、それでも深い森のような佇まいだった。生い茂った葉に囲まれて守られるように黄色い花が咲き乱れていた。そして黄色い花は空間にも舞っていた。運転中のことで振り返って確認できる訳でもなく、脳裏に映った映像だけを思い起こすと、黄色い花々の上に黄色い蝶が舞っていることに気付いた。蝶は動く花、舞い上がる花として花の期待を担っているようだった。精一杯の美を装い、花として天に向かって咲くけれども、天を恋焦がれるだけで天に向かって飛んでいくことはできない。やるせない想いを一身に担って天に羽ばたくのが、花の救い主としての蝶だろう。花々は、蝶が舞うのを見て想いを託す。僅かの短い花の命を、精一杯の美を装うことに費やして、想いを蝶に託しながら枯れていく。その切なくも可憐な姿勢を、食口たちにも見ることができる。精一杯御父様を慕い、何とかしてお役に立ちたいと、寝食を忘れ装うことも忘れて精誠を注ぎ込んできた。御父様が前に立たれて、所狭しと押し込められた姉妹たちを眺められる。御父様の細い眼は更に細くなっていく。姉妹たちを切なくも可憐な野花のような存在として御覧になっている。花は花としての命を燃やし燃え尽きる。精一杯咲き誇れば想いは蝶に託される。花の想いは蝶のなかで生き続ける。私達は御父様の息子娘として、命を燃やし燃え尽きる。精一杯生き切れば想いは御父様に託される。私の想いは御父様のなかで生き続ける。そして、、、御父様の想いは私の中でも生き続ける。私の中で生き続けて私という花は蝶に変化する。黄色い花が黄色い蝶に変化したように、、、。

今日の想い 416

内的霊的に見えて聞こえて感知できる私を取り戻せれば、外的地上的に感知するような魂を伴わない、即ち感情や思考を伴わない認識ではなく、死んだ感性と比べて生きた感性の中に住むことができる。訓読を何度も何度も為しながら、更に覚えてしまったみ言葉を、本を手にしていなくても何度も何度も諳（そら）んじ尋ねながら、私の失った本性を魂の向こうから手繰り寄せ復帰していく。それは自ずと内的霊的感性を取り戻すことでもある。み言葉の価値を未だ知らず、訓読がもたらす内的霊的力を知らずに、言われたままを表面的になぞるような訓読の仕方しかできないとしても、それでもみ言葉を手にしないよりか余程ましだ。しかし何頁読んだ、何時間読んだと満足するのではなく、このみ言葉の価値が分からず内的霊的力を受け取れない自分への悔しさと憤りで内的霊的圏への岩の壁を掻き崩していかなければ、み言葉の棒読みはいつまで立っても棒読みでしかない。訓読は戦いでもある。み言葉を手にして文字を追い始めるとき、霊と肉の間の厚い壁を見上げながら絶望感を覚えてしまう。この壁を突き崩す戦いがそこから始まるのであって、何頁読んだからと言って、何時間読んでからと言って、それでもまだ訓読の入り口にすら立ってはいない。御父様の顔を覚えているからと言って天国に行ける訳ではない。み言葉を何頁何時間読んだからと言って御父様の心情圏の中心に突き進んでいる訳ではない。雨だれが一滴一滴と岩を穿つような頼りないものであったとしても、精神存在でありながら肉に留まり続けなければならない悔しさをばねに、御父様の心情圏を慕う想いを込め続ければ、必ず私の霊肉の壁が崩れる時が訪れるはずだ。

今日の想い 415

アラ？アラヨ？　御父様が話されれば必ず口をついて出てくる言葉。しかし聞かれて視線を投げかけられても返答に困ってしまう。先ず、聞かれておられる意味が分からない。その場にいて目を伏せるのは私だけではない。御父様には申し訳ないけれど、話されることの殆どを理解してはいない。最前列の中心者や先輩家庭も恐らく理解してはいないはずだ。けれども、話の腰を折ることもできず、流れを止めることもできず、話全体の脈絡も掴めないのに、そこの質問の意味だけわかっても仕方が無い。下手に流れを遮って無知を晒けて怒られるのも願いではないだろうと、ひたすら穏便に、機嫌を損ねることのないようにその場が終わることが最優先される。それは日本人特有の配慮なのかも知れないが、しかし何の事件もなく穏便に終わったとしても、御父様との距離は遠ざかったままだ。私のようなものは分からなくて当然だという決め付けがある。その態度を言葉で表すなら卑下すると言う言葉が当て嵌まる。謙虚と卑下の違いをはっきりと分けるべきだろう。謙虚な姿勢は重要な信仰要素だけれども、卑下することはどうだろうか。信仰的と言えるだろうか。御父様に対して、御父様私はわかりませんと、はっきり伝えられることこそ謙虚な姿勢とは言えないだろうか。卑下し、自らを貶めることで本来の私の位置であれば期待されることを受け取らないで済む。下手にしゃしゃり出て薮蛇にでもなれば元も子もない。しかしそれは精神的怠慢だろう。卑下し自らを貶めることで私の中に働かれる神様をも貶めている。私の中にある堕落性もはっきりと見通せないように、私の中に働かれる神様も見通せてはいない。御父様にどこまでも付いて行くことはその通りだけれど、見通せずに見えない状態で付いて行くことをいつまでも良しとするなら、御父様が去られたとき何を、誰を頼りに私の完成への道を歩めるのだろうか。内的霊的に暗いままで、御父様を外的地上的にしか受け取れないから、ありとあらゆる誘いの手に自分を委ねてしまう。御父様は分かるか分からないかを聞いておられるというより、内的霊的に見えるか見えないかを尋ねておられる。

今日の想い 414

「どこまでも信じて歩んできた。しかし今の私には何も残っていない。信じた報酬を何も受け取っていないどころか、信じていたものさえも奪われてしまった。」　そう言いながら去って行く。静かに去るならまだしも、禍根をどこまでも引き摺って、今度は受け取れなかった報酬を御父母様の価値、祝福の価値を貶めることで埋めようとしている。それまで以上に教会の動きに注目し、あらゆる獲物を見つけ出してはあげつらう。もはや彼らにはそうすることでしか御父様と因縁を持つことはできないのだろうか。彼らも無意識の領域に於いては、御父様に繋がらなければ己の存在すら否定されることを知っている。だから表層の部分で反対の声を上げ続けることで、たとえ悪因縁であっても関係を持ち続けようとする。そこまでして関わらなければならない理由や衝動を、無意識の領域を見れない本人達は理解していない。御父様を否と判断したのなら、自分が信じる幸福の追求に忙しいだろうに、残り少ない人生の貴重な時間を否定的感情で費やすことがどれほど無駄なことだろうか。物好きな私は、ブログで想いを綴る以上彼らのブログにも寄っては見るが、殆どの食口は見向きさえしないだろう。自分がアップした記事を自分で見ながら自分だけが悦に入る。私も含めて多くのブログ主は自己陶酔型の要素を持っている。私はそれを自覚しているつもりで、未熟な内面をいつまでも晒し続けるのは恥ずかしい限りだが、恨みや憤りで燃えている彼らのサイトにはその自覚は伺えない。己をネットに晒して、こんな基準で、こんな想いで歩む者もいることを知ってもらい兄弟の役に立つように、否定する者の思考や感情を直接参考に出来て、彼らは反面教師としての役割を結果的に演じている。地上では御父様を受け入れる者も避ける者も、同じ地上生活をなし、同じように食べて寝て行って来て、笑って泣いて暮らす。しかし決定的な欠陥が彼らにはある。御父様を受け入れない者は、どんなに裕福な暮らしであっても、どれほど笑って人生を送っても、どれほど刹那で自分を理解し納得しても、全ては空しい。彼らには受け入れてくれる存在がいないからだ。帰って行く故郷が無い。御父様を否定して、別の受け入れてくれる存在を探し続け、帰って行く故郷を探し続けなければならない。地上での放浪は足場がある以上それも自由でいいと思えるかも知れないが、霊界での放浪の意味は、足場はなくて存在自体を否定されてしまう。最大最高の恐怖は、神様や御父様から精神的に否定されることでも、ましてや死に至る苦痛でもなく、私が私自身の存在を疑い否定することだ。

今日の想い 413

絶対に勝つ。勝利して基元節のその日を迎える。今の状況がどうであれ、どんな感情が沸き起ころうが、どちらに判断が傾きかけるとしても、御父様に繋がりひとつになれば必ず勝利する。絶対信仰のその柱だけはどんなことがあっても揺らしてはならない。様々な悲観や否定的な思いが内面にもたげても、その度に返って柱を太く強くするべきであって、それでこそ御父様に訓練されてきた統一食口だと言えるだろう。いろんな戦いを乗り越えてきて、戦いの最中にはアップアップで隙間ほどの余裕もないものだが、それなりの決着がついて振り返れば、決着までのプロセスだけがいとも簡単に並べられていて、戦いで対峙していた怪物はどこにも見当たらない。立ち向かうときに相手した目前のゴリアテは、乗り越えて振り返るときには証しや生きた教訓という忠実な僕に変わっている。腰の骨を折られるほどに戦っていた相手は幻想に過ぎなかったのかとさえ思えるほどだが、霊的戦いに於いて霊的存在が屈服すると言うことはそういうことだ。屈服した忠実な僕としての霊的存在は、勝利パターン、勝利公式として私の内面に組み込まれて私の一つになる。勝利したという勝利的実感を得た者は、内的霊的に自分の中に組み込まれた復活した霊を見届ける。外的な実績のことばかりが気になり、憂いとして内面を満たしがちだけれども、勝利パターンを心得た者は、実績の門番である戦う霊的存在を常に意識している。霊的存在が屈服することで門は開き、外的実績は自ずともたらされるからだ。絶対に勝利すると公言する場合は外的な実績を指してはいるけれども、霊的勝利が外的実績をもたらすことを知っているからこそ公言できるのであり、実績の門番でありゴリアテ的存在としての霊的存在にしっかりと対峙して、屈服させるまで後に引かないことだ。実は本戦に至るまでの調整的試練の場で逃げてしまう場合が多く、戦いにすら望めない霊的に幼い多くの者達を御父様は見てこられた。御父様が悲しみ落胆されるのは当たり前だ。しかしそれでも私達を信じてみ旨を任せられ、何度も何度も落胆させられながらもその都度逆に戦いに望む私達を励ましてこられた。ダビデはゴリアテに対峙する前に、飼っていた羊を奪うししやクマに対峙して勝利を重ねてきている。小さなことであっても、今日勝利した内容を報告しながら、記帳しながら、勝利的運勢圏を拡大していけば、やがてはゴリアテも恐れるに足らずとなるだろう。