朝焼けの虹

朝焼けの虹を見た。安侍日の敬拝を供えると、５時半を過ぎて店に向かった。ショッピングセンターに着いて車から降り、明けてきた空を見渡したまま動きが止まった。西の空を中心に一面焼けていた。明けるにしたがい焼けた黒いピンクは生気を帯びて広がっていった。晴れやかな夕焼けとは異なり朝焼けはどうも重たい気分を誘う。暮れていく夕焼けより明け始める朝焼けがそうさせるのは雨になるからだろうか。どんよりした一日を予測させるからだろうか。店内をしっかり明るくさせてオープンしているコーヒーショップに立ち寄り、買い求めたコーヒーを手に外に出てみると、顔を上げた目に鮮やかな虹の端が飛び込んできた。上方に辿っていくと太い虹が大きく弧を描いて空に架けられている。これほどの大きな虹はかつて見たことがなかった。雨上がりの虹は明るく希望を思い起こさせるけれども、朝焼けに架かるこの大きな虹は虹へのイメージを崩して不安を誘う。確かに私は戸惑っている。虹を目にすることで希望の感情を胸の内に充満させたいけれども、明らかに希望とは異なる感情が暗雲のように広がっている。こんな気分に主管されるべきではないと我に返りその場を離れたけれども、その時の気分をどう理解していいのかいまだに探っている。いつも透析のある時は朝の暗いうちから透析センターに妻を送っている。その途中に高台へ差し掛かる道がある。そこから東の空が大きく望め、夏場は明ける様子が伺える。曇りの日の重暗い朝焼けも夕焼けのように妻は綺麗だと言うが私は恐ろしい気分に誘われる。それを告げると妻は人によって違うんだと窓よりに身を傾けてしまう。お互いの間に一瞬疎外感の空気が漂う。あの朝焼けの虹を一緒に見なくてよかったと思った。妻と私は一体だ。お互いの感性が異なっていても一体だ。それでもあの虹は一体を崩す何かが組み込まれていたと思えてしょうがない。私の人生の中で目にすべきではなかったと思える事柄がいくつかある。原爆の日に見た重くて濃い青空、田舎で朝粥が続いた時のからの米櫃、そしてこの朝焼けの虹、、。

今日の想い 925

世界復帰、天宙復帰は私達が想像していたほど簡単ではないし単純でもない。複雑に入り組んだこの世界であるなら復帰も複雑を極めて当然だろう。絡みに絡んだ世界という糸を解きほぐすようなもので、それは今すぐにでも諦めて投げ出したい衝動に駆られるほどだ。世界がますます混乱を極めていく中で、統一食口社会だけが理想を絵に描いたように一つになって地上天国を築いていくというのはもはや妄想に近い。食口誰もが認めるように私達も御父母様を中心として決して一枚岩ではない。私達が世界の代表ならこの世界の問題とは無縁であるどころか、世界の問題が集約されて現れて当然だ。私達の問題が世界に反映されるのか、世界の問題が私達に反映されるのか、そこは何とも言えないが、問題解決は内的霊的に主導権を握る私達にあることはその通りだ。私達の中に共産主義の問題があり（イスラム）原理主義の問題がある。冷戦時代は共産主義社会と自由主義社会がはっきりと線を引かれていたが、今の中国に見るように共産主義社会でありながら資本を投入していて、しかし自由社会ではない。逆も言えて自由主義社会でありながら政府は益々大きくなって働かざる者まで利益分配や社会保障を充実させ共産主義体制に近いほどだ。共産主義はなくなったのではない。その思想、思考は個の段階にまで浸透されている。食口だって同じように浸透されている。はっきりと線を引かれ壁があったものが、その壁を取っ払ってしまって混乱状態にある。御父様があらゆる壁を取っ払ったと言われる現実投射が今の混乱世界であり統一食口社会なのだろう。そこで全てが分裂して世界は崩壊するのか、はたまた統一糾合できる中心が現れて一つになれるのか。前にも述べたように一つになるということは一つにまとめて頂点に君臨する者が采配権を持つこととは異なる。御父母様はグループ派やサンクチュアリに対して私達が認識している分派という感覚で見ておられるのだろうか。親なる真の父母であられるなら、何らかの喰い違いで離れて距離を置いてしまった子供に対する親のように、その同じ胸をかきむしるような感情を持っておられるはずだ。その親の気持ち故に、たとえ距離を置いていたとしても、家族は一つである家族なのだろう。組織を維持する場合、組織の中心が組織という家庭の家族一人一人に親の想いがあるならその組織は一つだろう。しかし中心者が采配権を持つ君臨する頂点であるなら親ではなく独裁者だ。私達は家族を取り戻さなければならない。それは家族だけが家族ではなく、会社も家族であり国も家族だ。会社には会社の父母がいて従業員は兄弟姉妹だという認識を持つべきだ。国には国の父母がいて国民は、家庭は、会社はお互い兄弟姉妹だという認識を持つべきだ。この世界の関係性の中に父母の愛、子女の愛、兄弟の愛が中心的に関与するようになると世界は確実に一つになっていく。私達は要求するのではなく真の愛を相続した者として示して行動して証さなければならない。摂理的歩みをしているけれど、それは愛なのか、或いは共産主義に見るように独善的な押し付けや無理矢理の型はめなのか、よく考えてみるべきだ。投げ出したい衝動に駆られるときは、おそらく独善的に押し付けようとしている。そこには真の愛は関与しない。

今日の想い 924

私は店の営業があるのでベルベディアの大会には参加できなかったが、店で働いている兄弟の二人は参加してきた。帰ってから様子を聞こうとしたのだが、興奮が伝わるどころか随分なおざりな感じさえ受けた。どうも御母様にお会いして内的霊的恩恵を受けたという様子ではなかった。誰の口からも一様に雨が降ってきて大変だったというコメントが聞かれ、そんなコメントが第一声に上がることからして内的基準は一様に下がっている。とても内的霊的に生きる食口のコメントとは言えないなと情けなさを覚えた。御母様の御話が終わるまでは雨は降らず、終わると途端に土砂降り状態になったようだ。天気をも左右させる御母様を証ししてコメントしているつもりだろうが、御母様は霊能者ではない。霊能者ならそんなコメントも許されるだろうが御母様は真の父母だ。その認識のある者ならもっと本質的に受け取ったものを伝えてほしいと思ったのだが、参加もしていない者が上から目線で言い放っていると一蹴されるだろう。ヤンキースタジアムの大会は御父様が登壇される前に嵐になった。しかしどこからともなくユーアーマイサンシャインの歌声が広がって大きなスタジアム全体で大合唱になった。皆が心を一つにしたことで嵐さえも過ぎ去らせ登壇された御父様の声が嵐に代わって響き渡った。今回は御母様の御話の後に土砂降りになったが蜘蛛の子を散らすように皆去っていった。御話を聞いたのだからそれでいいだろうと皆が皆思っているのだろうか。大会全体を成功させるために大半は居残るべきではなかったのか。ヤンキースタジアム大会４０周年記念であるなら、当時を彷彿とさせる雨の中でも、ユーアーマイサンシャインを皆で歌い一体化を御母様に示すべきではなかったのか。それを見られて御母様は勇気付けられないだろうか。アメリカの運勢が御母様の認識ひとつで変わらないだろうか。今回の報告を聞いてひじょうに残念に思った。統一の信仰とは所詮こんなものだというせせら笑う声が聞こえてきた。

今日の想い 923

地上の感覚的なものはこの世の神であったルーシェルによってもたらされたものだ。人間が感覚的喜びを求めることを第一とする限り、人間はルーシェルの末裔であることから逃れられない。病に侵された者は体を癒されることを望んでいる。しかし体を癒されることのみに望みを終結するのは体を第一とした執着がある。痛みを取り除いてほしいと身体的安楽を求める感覚の上での欲求だ。しかしほとんどの場合その欲求は短期間には聞き届けられない。あるいは第二の人生、第三の人生でやっと手にできるものなのかも知れない。痛みに耐えながら、生活が極めて狭められることに耐えながら、癒されたいというその体の欲求が聞き届けられない恨はどこに訴えたらいいのだろうか。恨が積まれていく胸の内を掻き毟り、解放されたいともがき続けながら人生を送る今生は天に訴えてもどうしようもないのだろうか。金持ちもいれば貧乏人もいるように健康体の人もいれば病人もいる。貧乏人が不幸で病人は不幸だと誰もが決めつけるのだろうか。この世を犠牲にすることであの世を立てている。感覚に犠牲を強いることで心情をもたらそうとしている。内的苦悶であろうが外的痛みであろうが、この世で犠牲を払うことで本質的愛、真の愛に生きる自分を培っている。どうせ犠牲として供えるなら未練がましく供えるのではなく、腎臓を犠牲にするなら肝臓までも差し出せばいい。地上で一日でも長く生き延びることより天上の永生生活の環境を整えたほうがいい。老い先短い残された人生なら尚更だ。感情に積もり積もった恨を訴えることのみに意識を向けているけれども、感情を超えて心情に突入する自分に変身することだ。心情主義という言葉は聞いているけれどもその言葉の意味を悟って心情主義に生きようとはしていない。犠牲を心晴れやかに供えることで心情主義に生きる自分を用意する。感覚世界は地上のことで終わるけれども、心情世界は地上でも通じ天上でも通じる。感覚世界の次元は極めて限定的であるのに対し、心情世界の次元のまたがりは際限がない。限られた感覚世界を際限のない心情世界が何層もの次元にわたって包み込んでいるイメージだ。地上の文化、とりわけ感覚世界の喜びを享受できる科学文明はルーシェルによるものだ。しかしそれを否が応でも否定しようというのではない。現実世界に生きるためにはルーシェルの光の部分の肯定も必要だ。しかし肯定したとしても、それによって感覚世界に執着するのであればルーシェルの末裔であることを証している。感覚の光を浴びること以上に心情の光を浴びようとするのが天の祝福を賜った天の真の子女だ。

今日の想い 922

一つになるとは一体どういうことだろう。神様はどうせ結果として一つになるべきアダムとエバでありながら、わざわざその個体を分けて創造された。神様は両極として創造されたアダムとエバが衝突することを予想されなかっただろうか。おそらく衝突もありきでそういう経過を経ながらも一つになることを願われたはずだ。正分合作用は一なる存在から二なる存在に分けられ、新たな新しい一なる存在を創造する為の発展プロセスだ。次元上昇作用といってもいい。一なる御方であった神様はアダムエバ一体圏に住まわれる神様としてその次元を上昇させる。一なる神様の存在が天の父母様の存在に次元を上げている。次元を上げて二なる御方になったのではなく、天の父母様の存在も一体圏という一なる御方だ。私達は一つになる一つになると御題目のように唱えているが、形の上で一つになったとしてもそれは決して一つになって次元を上げたことにはならない。一つになる事とまとめる事とは異なる。一体となって次元を上げた経験のない者は、形の上で一つになる、すなわちまとめることにのみ拘る。まとめる事で一つになれたと錯覚している。TWは一つになったのではなくまとめられただけだ。それでも形の上では一つになったからものの見事にかっさらわれた。もし本当の意味で一つになっていれば、あんな簡単に持っていかれるような不甲斐ないことにはならない。何とか居残った店を一つにしたいと思っているようだけれども、一つにしようとしているのかまとめようとしているのか。まとめて思い通りにできる状態にしたいという思惑があるなら一つにはなれない。手痛い仕打ちを学習することなくTWの二の舞を演じるべきではないと思う。アダムとエバは一つになるべきだった。神様を中心として一つになるべきだった。しかしその過程はアダムとエバに任された。その過程に神様は口を挟むことはされなかった。それぞれの良心に委ねられた。真の父母はそれぞれの責任に於いて一つになる過程を通過し、最終的に真の父母一体圏を為された。一つになられた。私達は真の父母一体圏の勝利を相続し、すなわち一つになる過程を学んでその通りに一つになる道を歩んでいく。もちろんそこにも神様は口を挟むことはされない。一つになれるかどうかは良心がしっかりと立っているかどうかだ。

オバマ広島訪問

オバマ大統領が我が故郷広島を訪問した。滞在は一時間半の短いものだったけれども、日米間、そして世界にとってもこの一時間半の一連の行動は大きな意味が込められ、人類は破壊と破滅に向かうとする近代歴史観を覆し、また新しい歴史の善き出発を導くものでもあった。犠牲者達の犠牲が、捨てられた生命ではなく活きた犠牲として生かされ、その彼等の霊的復活、心情復活を感じ取ったのは私のみならず多くの広島市民、更に長崎市民も含めてそうであったはずだ。それは大統領が進み出て被爆者の代表に接して言葉を交わし、抱擁までした彼等の表情に見られる想いが全てを語っている。私は広島の故郷にこれまでにない誇りを感じた。罪なく犠牲となった犠牲者達の尊い精神の高みを見上げた。犠牲精神が真の愛ならオバマの訪問を受け入れた犠牲の霊達こそ真の愛を身をもって証しした者達だ。そしてここまでくるのに７１年を要した道のりは、犠牲を恨みと結論付けるか愛への昇華とするのかの彼ら自身の内なる戦いだった。彼等は肉体を失っても内的霊的に戦い続けてきた。２０数万に及ぶ魂達の戦いだった。数年前であれば殺され損だと恨みに燃えて当然の魂達が、真の愛としての犠牲というそれまでに無かった内的価値観に至ることができたのは、真の父母が犠牲的精神の勝利を勝ち取り、その価値観を高く掲げられたことに因っている。真の父母の勝利圏を地上のどこに見ることができるかと、食口ですらその指摘に口籠ってしまうけれども、内的霊的見地に立った者であれば真の父母の勝利圏をそこに見て、それはもはや否定しようのないものだ。地上の食口よりは霊界にいる者達の方がよっぽど認識している。私は犠牲者達を誇りに思うとともに、自分のあまりにも自己中心な姿勢と霊的無知に恥ずかしさを覚えた。何と私は些細なことにすら恨み多き者だったろう。自分が、自分の家庭が誰よりも犠牲を払っているという感情からずっと抜け出せなかった。事実として認めようとも感情として認められなかった。だから不満を覚えたし、信仰の基本である感謝も口から出るのとは裏腹で抜け殻に過ぎなかった。偽善者だった。世論をおして広島訪問を英断したオバマの想いにも、恨みを晴らそうとするのではなく希望の出発として訪問を受け入れた被爆者達の想いにも、真の愛に通じるものがある。彼等こそ真の父母を叫ばなくても真の愛の本質に生きようとしている。誰よりも真の愛主義、心情主義であるべき私でありながら、いつのまにか打算的で政治的な見地に捕らわれていた。後の者が先になり先の者が後になる。いつのまにか逆転して、真の父母を知る私が彼等を見上げる内的状況になってしまった。でも、それはそれで私の願いだったはずであり霊としての喜びが込み上げてくる。兄弟であり子女である彼等が親の位置の私を越えてくれたのだから、、。スピーチするオバマや聴衆を見守るように、茨の冠を被った産業奨励館が背後でやさしく立っていた。

タックスヘイブン

パナマ文書の問題が広がりを見せている。世界的企業に名を連ねる役員や著名な俳優、元国家元首のみならず現国家元首やその側近達まで名前が挙がっている。民間人に関しては黙認するとしても税を徴収する側や税の配分に加担する公人の名が連なるのは国民感情が許さないだろう。あくまでも同義的責任であって法で裁くには難しい部分があるのだが、だからこそ国民感情が許さない。政治への不信は益々大きくなり国の国民統率力は失墜していく。そうなると、国民目線に立つなら国には愛想を尽かし、如何に彼らを追求するかよりも如何に税を逃れるかに意識はいくだろう。追求する意識があるのは国に所属する私だという観点に立っているからそうするのだが、政治への不信が国民としての意識を捨てさせて、彼らを追求するよりも先ず税を無駄金と捉えてしまうようになってしまう。そうなると資産を租税回避地に移すことは何の躊躇も無いのであり当たり前のことになる。それは既に国としての機能が麻痺していることを意味している。これで益々タックスヘイブンへの資産移動は特殊人物だけに留まらず一般人も当然のこととして顕著になっていくかも知れない。これが御父様がいう逃避城時代なのだろうか。貨幣価値、とりわけ基軸通貨ドルの価値はアメリカという国があるから成り立っているが、アメリカが国を維持することができなくなるにつれてドルは紙切れとなる。よってタックスヘイブンにドル資産は移動させるもドルが紙切れになる前に別の資産に形を変えておく。しかしこのパナマ文書流出の仕業は、アメリカ政府の要人が名前を上げられていないことからしてアメリカが関わっていることは確かだろう。しかし文書上に名前を上げられている人物がいる。トランプ候補だ。様々な暴言がありながらもその勢いで指名獲得に拍車をかけてきたようだが、流石にこれに関しては国民も黙ってはいないはずだ。切ってしまったこのカードはトランプ排除の為だったのかも知れないが、一方でドルの信用も失わせかねないという危険を併せ持っている。タックスヘイブンを利用していた者達がこの発覚で取りやめることはない。取りやめて自国に納税するのであれば文書流出の効果は大きいが、裁く法もなく状況は変わらないのみならず、より多くの者達がタックスヘイブンを利用するようになる。経済を実体から金融へと舵取りしたのは政府だが、逆に国から流出させるタックスヘイブンの台頭をもたらした。タックスヘイブンは金融経済の申し子といっていい。金融を摂理貢献の龍とするか或いは巨大な毒蛇とするかは国の経済からタックスヘイブンに逃避させた者達への働きかけが重要になる。それは国の働きかけをいうのではなく摂理を担う者達の働きかけだ。国に頭を下げるのか摂理を担う者に頭を下げさせるのかだ。これに関しては天の父母様の直近存在達の直接の働きかけを見ることができる。彼等が逃避城時代をどのように方向付けて行くかだ。国の支配を逃れた資本は国を超えた事業、すなわち国際ハイウェイ事業に注ぎ込まれて当然だ。どっちみち国の税金や追徴金罰金として取られるのなら、それを国際貢献として名を残すものに使おうとするだろう。脱税者なのか貢献者なのかを今なら選べる。